此。其專于文義者，既支離散漫而無所根著；其涉于 象數者，又皆牽合傅會，而或以為出於聖人心思智 慮之所為也。若是者，予竊病焉。因輯舊聞為書，以示 初學，使毋疑於其說云。
先天八卦合洛書數圖
先天八卦，乾兌生于老陽之四九，離震生于少陰之 三八，巽坎生于少陽之二七，艮坤生于老陰之一六， 其卦未嘗不與《洛書》之位數合；
後天八卦合河圖數圖
後天八卦，坎一六水，離二七火，震巽三八木，乾兌四 九金，坤艮五十土，其卦未嘗不與《河圖》之位數合，此 圖書所以相為經緯，而先後天亦有相為表裡之妙 也。朱子曰：「先天圖一邊本都是陽，一邊本都是陰，陽 中有陰，陰中有陽，便是陽往交易陰，陰來交易陽，兩 邊各各相對，其實非此往彼來，只其象如此。」又曰：「如 《乾》《夬》《大有》《大壯》《小畜》《需》《大畜》《泰》，內體皆乾，是一貞；外 體八卦是八悔。餘倣此。」
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《河圖》
《河圖》之文，按揚子雲所述，具天地五十有五生成之 數，中虛五與十而為九位焉。關子明則云：「七前六後， 八左九右。」其意謂伏羲當太古鴻荒之初，肇見《河圖》 四象，仰觀俯察，訂乾坤奇偶之九畫，以作先天之《易》 卦，故經卦分左右而為畫者，皆自九始。今見於邵子 《先天初經圖》，謂「乾坤縱而六子橫」者是也。
《洛書》
《洛書》之文。按箕子所陳，備天地五十有五隱顯之數， 中虛五而六極，附九五福為九位焉。關子明云：「九前 一後三左七右，四前左，二前右，八後左，六後右。」意謂 文王當中古憂患之餘，諦玩《洛書》之八象，反覆參稽， 取乾坤奇偶之九畫，而作後天之《周易》，故經卦分上 下而為畫者，亦自九始。今見于邵子《後天演經圖》，謂 「震兌橫而六卦縱」者是也。
奇偶圖
天一、天三、天五、天七、天九，天數二十有五，奇也。地二、 地四、地六、地八、地十，地數三十，偶也。凡天地之數五 十有五，《大衍》用五十者，五至神也，非為用也，所以用 五十者也。乾包三男，坤外三女也
