也。夫《易》之取象，或以三畫正體，或以三畫互體，或四 畫為一體，或五畫為一體，或以六畫全體，或以六畫 複體。卦變則剛柔相易，一往一來者也。爻變則一畫 變與五畫變而一畫不變者也。惟旁通飛伏之說不 可取爾。友人黃定子季安之用功于《易》也有年，專以 一畫變、一畫不變者起義，蓋與《春秋左氏傳》沙隨程 氏說及朱子《啟蒙》三十二圖皆有合也，而淺識或莫 曉其所以然。予嘉其用意之勤，取義之密，故書篇首 以曉觀者，俾知其說之未可輕視也，非特喜其同己 而已。
陳禧周易略例補釋一卷
按吳澂序伊川程子易傳未成之時每令學者觀三家易一曰王輔嗣二曰胡翼之三曰王介甫蓋漢儒好以術數談易以義理注易自輔嗣始唐初諸儒作
疏義，悉廢諸家之注，而獨取輔嗣者以此也。輔嗣解 《經》之外，著《略例》二篇。其上篇析論《彖》《爻卦象位》各一 章，其下篇先之以五凡，終之以十一卦，略總一經之 大概云耳。唐邢璹有《略例注》，今潮陽陳禧為之補釋， 多所發明，王氏之忠臣，邢氏之益友也。禧年甚少而 篤志于經世，武功而從事于文，諸侯之子而齒于庶 「士以共學」，是其天質之異于人者也。
楊〈闕〉龍易說綱要〈闕〉卷
按吳澂序清江楊明夫與予同歲生自少工進士學國朝既復貢舉時年六十餘矣欣欣然就舉至八十猶未已其篤好蓋如此觀所編易說綱要程朱為之
本，而他諸說附焉，將以淑其子孫，年老而志不衰，可 尚也。夫有能因其所說，擇其相近者，玩繹而踐行之， 則可以立身，可以應世；及其久也，得《易》之用而深于 《易》，雖〈闕三字〉不難也。然則是編也，豈特為楊氏子孫。〈闕二 字〉而已哉。明夫名，〈闕〉「《龍》今年七十九」，視強壯無以異。
侯克中大易通義〈闕〉卷
按袁桷序郡侯郭文卿示大易通義一帙曰此真定侯先生所述也先生幼喪明聆群兒誦書不終日能悉記其所授稍長習詞章自謂不學可造詣既而悔
曰：「吾明于心，刊華食實，莫首于理。理以載道，原易以 求，則為得之。」于是精意讀《易》，旁通曲會，參以己見，而 名之曰《通義》。讀其書，浩乎其詳也，簡乎其著也。因理 以察象，若遺焉而不敢廢也。桷！學《易》蓋亦有年矣。原 夫八卦既列，象斯立焉。故卦有理者焉，有象者焉。理 有以言為象，象有以理為用，理與象不得而偏也。聖 「人懼其言之雜也，諸卦之彖專言夫理，而取身取物 悉見于《爻辭》矣。又懼《說卦》之理彖不足以盡也，復繫 之以《上、下傳》，而其象位之明著悉見于《說卦》，至矣，盡 矣。後之儒先言理者過于浮，略象廣喻而泥象者，微 言隻字咸取以為象，角立交病」，三聖之旨泯然莫知 所歸。自朱文公發變象之說，學者始知所宗。君思深 而識幽，據《會提要》，蓋將為程子之忠臣，倣文公以入 夫邵子之室，非潛心尊聞者不能也。今年逾九十，康 色未艾。先生名克中，字正卿。郭侯俾敘其書，將入于 梓，不讓而為之序焉。
程璹易學啟蒙類編〈闕〉卷==按：虞集序朱子之論傳《易》者曰：「卲傳羲畫，程衍《周經》。」==
蓋欲求乎羲、文、周、孔之《易》，舍邵子、程子之學，則莫之 能進矣。朱子著《易本義》，多補塞程子之義，又作《易學 啟蒙》，原圖書卦畫，而先天之說可得而窺焉。然獨怪 夫邵子、程子，並生一時，居甚近也，道同出也，年又不 相遠也。而叔子註《易傳》，不聞與卲子有所講明。而伯 子嘗謂卲子之學為加倍法，後問之，則又以為忘之 矣。及聞其誦《風天》《小畜》「與天附地」、「地附天」之說，乃嘆 曰：「嚮嘗聞此于茂叔矣。噫！豈非三君子之學《易》，莫逆 於心，而無所問辨，故無以傳聞于後世也歟？」是以朱 子有《易學啟蒙》之書者，蓋言蒙者之始求于《易》，不可 不自此而啟其端也。某嘗竊學是書而未之有得，及 與今國子祭酒魯公同司業成均為學者互相發明 此書以為教。數年之後，朋友之間，亦獨聞魯公以此 為意，而嘆其不倦不厭也。新安程璹以所著《類編》相 示，則蓋取朱子與門人平日之語，有及于此者，則彙 而附焉。予深嘆其知學於此也。夫立言以著書，則其 辭精而約；師友之問答，則其言辨而博。精而約者必 深思而後得；辨而博「者則快然而通暢，此善學者所 以讀古人之書而便作今日耳目者也。」璹年齒方壯， 其進未可量也，又安得不嘆美于此乎？新安，朱子之 闕里也，聞其山林之間，猶有縉紳先生、黃髮之士相 與授受，使遺言絕學猶有存者。璹！固多見之已乎？某 老矣，得徜徉江湖之上，尚當從璹求見其人而求教 焉。
