應之曰：「《河圖》者，伏羲所取而用之；《洛書》之出，則在乎 千有餘年之後。吾聖人兼而取之，不過以龍龜負文 以出河洛者，其事同；聖人則之；以開物成務，其理同； 而即理推數，二者又可以相通，故並言之耳，非謂作 《易》兼取《洛書》也。」余為明《易》而本之《河圖》，其不及《洛書》 宜矣。烏乎！六經之道，如日行天，萬古一日。秦火之變， 《易》獨以卜筮得全，傳之者雖眾，知之者蓋寡。自漢孟 喜本《易緯稽覽圖》，推《易》，離、坎、震、兌各主一方，餘六十 卦，每卦主六日七分，此易有圖之始也。寥寥千載，《易》 學絕響。宋之陳摶，心領神悟，始本吾聖人。《易》有太極 兩儀、四象、八卦，因而重之，及「天地定位」等說，為橫圓 大小四圖，傳之穆季，以及邵子。而又本「帝出乎震」之 說為後天圓圖，因大橫圖之卦為《否》《泰》反類方圖。于 是《易》之有圖，始大明于天下。而朱子尚有圓圖，有造 作不依他元初畫底之說，且欲挈出方圖在圓圖之 外，而釋「天地定位帝出乎震」者，必曰邵子曰此伏羲 八卦之位，此卦位乃文王所定。似猶有所歉然未滿 之意。然其釋《河圖》之則，猶未免惑于孔安國之說，此 愚所以不揆其陋而有所述也。揚子雲曰：「眾言淆亂 折諸聖」，苟無聖人之書而臆度為之。顧余何人，而敢 與先儒立異同哉？且愚伏讀《易》之經傳而學之三十 年矣，「苟非反覆潛玩。有所自得。亦豈敢遽為此書。」觀 者幸恕其僭。而嘉其用心可也。至正六年夏四月。
張理易象圖說六卷
按理自序易曰河出圖洛出書聖人則之圖書者天地陰陽之象也易者聖人以寫天地陰陽之神也故一動一靜形而為一——╍奇偶生生動靜互變四
象上下左右相交，而《易》卦畫矣☰。以畫天☷，以畫地 ☵，以畫水☲，以畫火☱，以畫澤☶，以畫山，風因于澤， 雷因于山，卦以表象，象以命名，名以顯義，義以正辭， 辭達而《易》書作矣。將以順性命之理，究禮樂之原，成 變化而行鬼神者，要皆不出乎圖書之象與數而已。 圖之天○者—也，圖之地‥者╍也，圖之中；�者四 象╳。〈古五字〉行也，陽數一，三╳參天也。〈三謂之參〉陰數，二四 兩地也。〈二謂之兩〉參天數九，陽之用也。兩地數六，陰之用 也。《書》之《衡》，三卦之體也。《書》之《井》，九卦之位也。《書》之縱， 衡┼╳，卦之合也。〈乾九坤六合┼╳坎七離八合┼╳震七巽八合┼╳艮七兌八合 ┼╳〉「《河圖》《洛書》，相為經緯╳┼」者，圖書之樞紐也。以╳ 重┼�則左右前後者，《河圖》四正之體也，以╳交┼ �則「四正四隅」者，《洛書》九宮之文也。「順而左還」者，天 之圓，渾儀歷象之所由制也。「逆而右布」者，地之方，封 建井牧之所由啟也。以圓函方，�以方局圓。�「則範 圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺矣。唯人者，天 地之德，陰陽之交，鬼神之會╳，行之秀氣也。身半以 上同乎天，身半以下同乎地，頭圓足方，腹陰背陽，離 目外明，坎耳內聰，口鼻有肖乎山澤，聲氣有象乎雷 風，故天下之理得而成位乎其中」，是知《易》即我心，我 心即《易》。故推而圖之，章之為六位，而三極備；敘之為 六節，而四時行；合之為六體，而身形具；經之為六脈， 而神氣完；表之為六經，而治教立；協之為六律，而音 聲均；官之為六典，而政令修；統之為六師，而邦國平。 是故「因位」以明道，「因節」以敘德，因體以原性，「因脈」以 凝命，「因經」以考禮，「因律」以正樂，「因典」以平政，「因師」以 慎刑，而大《易》八卦之體用備矣。〈已上八圖今附外篇〉「八卦相錯， 相摩相盪，因而重之，變而通之，推而行之，而六十四 卦圓、方、變、用之圖出矣。圓者以效天，方者以法地，變 者以從道，用者以和義。然後蓍策以綜其數，變占以 明其筮，分卦、揲、歸、交、重、支、變，悉皆為圖以顯其象，為 說以敷其趣。」雖其言不本于先儒傳註之旨，或者庶 幾乎聖人作《易》之大意，改而正之，諗而訂之。是蓋深 有望于同志。時至正二十四年青龍甲辰三月上巳。 清江後學書於三山之艮所。
按貢師泰序清江張理仲純讀易而有得焉于朱子本義所列九圖之外復推演為圖一十有二以明陰陽剛柔奇偶之象然後動靜闔闢往來交互變易縱
橫上下，坦然明著矣。或者謂《易》之為道，幽而鬼神，明 而禮樂，凡天地間事物大小終始，進退得失，吉凶存 亡之故，靡不兼該而具備。今會一切，約之于圖，其果 足以盡天下無窮之變乎？嗚呼！君子居則觀其象而 玩其辭，動則觀其變而玩其占。夫辭精微而難究，象 顯著而易明，由辭以達象，因象以命辭，則辭象先後， 亦較然可見矣。況《易》之畫取諸天地，《易》之名取諸日 月，彖取諸彖，象取諸象，象固未始離乎《易》也。然則斯 圖之作，非深有得於《易》者，烏足以知之哉。昔江陵項 氏著《玩辭》，以發明程子之《易》，猶恐有西河疑女之嘆。 斯圖之于朱子，其亦類是也夫。
按黃鎮成序易之象與天地準故于天地之理無所不該是以陰陽錯綜奇耦離合無不有以相通焉周官三易經卦皆八其別皆六十有四以八為經以六
十四為緯，畫卦之次序，先天之圖位瞭然矣。則伏羲 作時《易》已有其圖，傳之三代，故夫子「極儀、象、卦因而
