《管輅傳》：吏部尚書何晏請輅鄧颺在晏許。晏謂輅曰： 「聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不？」又問： 「連夢見青蠅數十頭來在鼻上，驅之不肯去，有何意 故？」輅曰：「夫飛鴞天下賤鳥，及其在林食椹，則懷我好 音。況輅心非草木，敢不盡忠。昔元凱之弼重華，宣慈 惠和；周公之翼成王，坐而待旦。故能流光六合，萬國 咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重 山嶽，勢若」雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼 翼，多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以 長守貴。今青蠅臭惡而集之焉，位峻者顛，輕豪者亡， 不可不思害盈之數，盛衰之期。是故山在地中曰「謙」， 雷在天上曰「壯」，謙則裒多益寡，壯則非禮不履，未有 損己而不光大，行非而不傷敗。願君侯上追文「王六 爻之旨，下思尼父《彖象》之義，然後三公可決，青蠅可 驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」輅答曰：「夫老生者見不生， 常譚者見不譚。」晏曰：「過歲更當相見。」輅還邑舍，具以 此言語舅氏。舅氏責輅言太切至，輅曰：「與死人語，何 所畏邪？」舅大怒，謂輅狂悖。歲朝西北風大，塵埃蔽天。 十餘日，聞晏、颺皆誅，舅氏乃服。始，輅過魏郡，太守鍾 毓，共論《易》義。輅因言卜可知君生死之日。毓使筮其 生日月，如言無蹉跌。毓大愕然曰：「君可畏也。死以付 天，不以付君。」遂不復筮。毓問輅：「天下當太平否？」輅曰： 「方今四九天飛，利見大人。神武升建，王道大明，何憂 不平！」毓未解輅言。無幾，曹爽等誅，乃覺寤云。〈注〉《輅別 傳》曰：輅年八九歲，便喜仰視星辰，與鄰兒共戲土壤 中，輒畫地作天文及日月星辰。及成人，明《周易》，仰觀 風角占相之道，無不精微。利漕民郭恩，字義博，有才 學，善《周易》。輅就義博讀《易》，數十日中，意便開，發言難 踰師，於此分蓍下卦，用思精妙。未一年，義博反，從輅 問《易》。飽子春為列人令，有明思才理，與輅相見，曰：「聞 君為劉奉林卜婦死亡日，何其詳妙？試為論其意義。」 輅論爻象之旨，說變化之義，若規員矩方，無不合也。 子春自言：「吾少譚《易》，又喜分蓍，可謂盲者欲視黑白， 聾者欲聽清濁，苦而無功也。聽君語後，自視體中，真 為憒憒者也。」王基與輅共論《易》，數日中大以為喜樂。 基曰：「吾少好讀《易》，玩之已久，不」謂神明之數，其妙如 此。便從輅學《易》，推論天文。輅每開變化之象，演吉凶 之兆，未嘗不纖微曲盡其精神。基曰：「此自天授，非人 力也。」於是藏《周易》，絕思慮，不復學卜筮之事。輅鄉里 乃太原問輅君，往者為王府君論怪云：「老書佐為蛇， 老鈴下為烏。此本皆人，何化之微賤乎？為見於爻象， 出君意乎？」輅言：苟非性與天道，何由背爻象而任胸 心者乎？夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有常體。 或大為小，或小為大，固無優劣。夫萬物之化，一例之 道也。是以夏鯀，天子之父；趙王如意，漢祖之子。而鯀 為黃熊，如意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類 也。況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑 之明，象白日之流景，如書佐鈴下，各以微軀化為蛇 烏，不亦過乎？《清河王經》欲使輅卜，而有疑難之言，輅 笑而答之曰：「君備州里達人，何言之鄙？昔司馬季主 有言，夫卜者必法天地，象四時，順仁義，伏羲作八卦， 周文王三百八十四爻而天下治。病者，或以愈且死， 或以生患，或以免事，或以成嫁女娶妻，或以生長，豈 值數千錢哉？」彥為斂手謝。於是輅為作卦，其言皆驗。 安平趙孔曜至冀州，見裴使君，言輅俯覽《周易》，思齊 季主。使君檄召輅為文學。十月，舉秀才，輅辭裴使君。 使君言：「丁、鄧二尚書有經國才略，於物無不精也。何 尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之志，殆破秋毫，君當 慎之。自言不解《易》九」事，必當以相問，比至洛，宜善精 其理也。輅言何若巧妙，以攻難之才，游形之表，未入 於神。夫入神者，當步天元，推陰陽，探元虛，極幽明，然 後覽道無窮，未暇細言。若欲差次老莊而參爻象，愛 微辯而興浮藻，可謂射侯之巧，非能破秋毫之妙也。 若九事皆至義者，不足勞思也。若陰陽者，精之以久， 輅去「之後，歲朝當有時刑大風，風必摧破樹木，若發 於乾者，必有天威，不足共清譚者。」輅為何晏所請，果 共論《易》九事，九事皆明，晏曰：「君論陰陽，此世無雙。」時 鄧颺與晏共坐，颺言：「君見謂善《易》，而語初不及《易》中 辭義，何故也？」輅尋聲答之曰：「夫善《易》者，不論《易》也。」晏 含笑而讚之，可謂要言不煩也。因請輅為卦。輅既稱 引鍳戒，晏謝之曰：「知幾其神乎？古人以為難；交疏而 吐其誠，今人以為難。君今一面而盡二難之道，可謂 明德惟馨。《詩》不云乎：『中心藏之，何日忘之』。」何鄧既誅， 舅夏大夫問輅：「前見何鄧之日為已有凶氣未也？輅 言與禍人共會，然後知神明交錯，與吉人相近，又知 聖賢求精之妙。夫鄧之行」步，則筋不束骨，脈不制肉， 起立傾倚，若無手足，謂之鬼躁。何之視候，則魂不守 宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。故鬼躁 者為風所收，鬼幽者為火所燒，自然之符，不可以蔽 也。輅後因得休。裴使君問何平叔：「一代才名，其實何 如？」輅曰：「其才若盆盎之水，所見者清，不見者濁。神在
