而四之也。
第一，揲左手餘一或餘二或餘三，則并掛一，與別手 者共為五，是少也；左手餘四，則并掛一，與別手者共 為九，是多也。
第二揲取第一揲所餘之數，或四十四或四十，復分 二掛一揲之，以四歸奇于扐，又再扐以求之，左手者 餘一或餘二，則并掛一與別手者共為四，是少也；餘 三或餘四，則并掛一與別手者共為八，是多也。 第三揲取第二揲所餘之數，或四十或三十六或三 十二，如第二揲求之，左手得一、二為少，三、四為多，是 故「三少之餘，其策三十有六，故四之而得九，謂掛與 扐者十有三也。三多之餘，其策二十有四，故四之而 得六，謂掛與扐者二十有五也。兩多一少之餘，其策 二十有八，故四之而得七，謂掛與扐者二十有一也。 兩少一多之餘，其策三十有二，故四之而得八，謂掛 與扐者十有七也。
以上三變，然後一畫立。其三變之間，其別有六十四， 老陽十二，老陰四，少陽二十，少陰二十八。是故以四 營之，而得一三五七之數，皆天數也。《蓍》得天數，故能 圓而神。卦得地數，曰兩儀、曰四象、曰六爻、曰八卦，故 能方以智。今詳推變數為之圖，只點左手扐數，其掛 與右手，即此可推。皆自下而之中，自中而之上，以傚 《爻畫》云：三少為老。陽者十二，謂四營，得天三之數，積 有數一百八，其策四百三十有二。
右陰陽各九百九十二策，合為一千九百八十有四 策，是為一爻之變數。總六爻之變，得萬有一千九百 四策，內爻位當三百八十四，二篇之策，當萬有一千 五百二十。「位數」也者，合九、六而一之也。「策數」也者，離 九、六而分之，而又四營之也。《太元》始于八十，終于五 十四，并始終七十二為一。〈闕〉與此義同。
《一卦變六十四卦圖第十》
乾
一爻變者六： 《姤》 《同人》 《履》 《小畜》。
大有 夬
二爻變者十五： 《遯》 《訟》 《巽》 《鼎》。
大過 《無妄 》《家人 》，《離 》《革 》《大畜》《中孚 》，《睽 》《兌 》《需 》大壯。
三爻變者二十： 《否》 《漸》 《旅》 《咸》。
渙 ：未濟 困 益 噬嗑 《隨》：
《蠱 》：賁 損 井 《既濟 》節
《恆 》：豐 ：《歸妹 》：《泰》
四爻變者十五： 《觀》 《晉》 《萃》 《艮》。
《蹇 》《小過 》《蒙 》《坎 》《屯 》《頤》
解 震 《升 》《明夷 》《臨》。
五爻變者六： 《剝》 《比》 《豫》 《謙》。
師 復
六爻「變」者一 《坤》，
天地生成數配律呂圖第十一
《天一》，〈子 十一月〉宮： 地二。〈未 六月〉 徵。
〈生水 黃鐘〉 〈生火 林鐘〉
天三，〈寅 正月〉 商 地四。〈酉 八月〉 羽：
〈生木 太蔟〉 〈生金 南呂〉
天五：〈辰 三月〉 角 地六。〈亥 十月〉 宮。
〈生土 姑洗〉 〈成水 應鐘〉
天七，〈午 五月〉 徵 地八。〈丑 十二月〉商。
〈成火 蕤賓〉 〈成木 大呂〉
《天》九，〈申 七月〉 羽 地，十。〈卯 二月〉 角。
〈成金 夷則〉 〈成土 夾鐘〉
右各以所王之方而生五行，而土寄王於辰；其成數 皆在生數之後，以其周流於十二辰也。自天一至地 十，順序生之；則與律呂「上生下生」之說相符；而虛無 射仲呂為畸數，十二律能生六十。
今以五聲十二律旋相為宮考之，「黃鐘為宮，下生林 鐘徵，又上生太蔟商，又下生南宮羽，又上生姑洗角， 此天一」至「天五」數也。林鐘為宮，上生太蔟徵，又下生 南呂商，又上生姑洗羽，又下生應鐘角，此地六至地 十數也。故二均獨無無射、仲呂之聲。以十二律各五 聲考之，無射自為宮、為夷則之商、蕤賓之角、夾鐘之 徵，大呂之羽，仲呂自為宮，為夾鐘之商，大呂之角，無 射之徵，夷則之羽，故二均竟無黃鐘、林鐘之聲，故曰： 「無射、仲呂為畸數」也。
《乾坤六爻新圖第十二》
圖之說曰：天形如雞子，地居天之中之半，其勢西北 高，東南下。乾天也。乾之三畫位乎上，坤地也。坤之三 畫位乎下，三也者，三才之象也。然天有十二次陰陽， 極六月而反，故重乾之三畫於東南方，重坤之三畫 於西北方，然後乾初九位乎寅，伏于地下，《經》曰「陽氣 潛藏」是也。處艮之位前，「萬物成終始」是也。九二見於 「地上」，「見龍在田」是也；九三春時已成而陽方上行，「與 時偕行」是也。九四革春而為夏，「乾道乃革」是也；九五 位夏之中，「飛龍在天」是也；上九夏時已成而陽已極 矣，「與時偕極」是也。《坤》之初六配孟秋之月，「陰始凝」是 也；六二應地上而當正秋之時，「地道光」是也；六三一 陽猶存而伏于地下，「含章」是也。六四純陰用事，「天地 閉」是也；六五處中居下，《黃裳》是也。陽生於陰中文在 中是也。上六陽將位乎內，陰已極于外，「龍戰于野」是
