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也。是故二五中爻位四方之中矣。雖然陽生於子，故 坎位焉；陰生於午，故離位焉。陰陽歷三月而後位，以 其被于萬物也。孔子曰：「我欲觀夏道，是故之杞，吾得 夏時焉。」此《連山》所以首艮也。又曰：「我欲觀商道，是故 之宋，吾得坤乾焉。」此《歸藏》所以首坤也。今《乾》初在艮 位，《坤》初在坤位，三《易》無異致也。夫《明夷》之《謙》，初九變 也。《左氏》載卜楚丘之言，以為旦之日。古人以寅配初， 其來尚矣。醫家難經為百刻圖，一歲陰陽升降，會於 立春。一曰陰陽昏曉，會于艮時。此說與《易》合，舊說不 同者，不暇辨也。或難之曰：「《復卦》以初九為主，《大象》何 以稱至日？」曰：「冬至乃先王朔巡狩之時，是日閉關，無 是理也。王曰元后，諸侯曰群后，后通諸侯，言侯無省 方之禮也。」「然則奈何？《春秋》公行書至自某者八十三， 先王于至之日閉關，后于至之日不省方是也，如今 之歇泊假是也。」「然則何為商旅不行？」曰：「出入關者，給 納傳符，關吏有假，則商旅不得行矣。是故陰陽生于 子午，已是于坎離之畫。若畫震兌于東西，亦見乾坤 始于寅申也。
