《末章八卦不對說》
《雜卦》末章，自《大過》而下，八卦皆不對說。以為錯簡邪， 則於韻皆葉；以為非錯簡邪，則《姤》《夬》二卦之辭又若 本相對者。此其義之不可曉者也。虞翻謂：「《大過》死象， 而兩體姤夬，故自《大過》而下，次以《姤》而終于《夬》，言君 子之決小人也。」其說亦有理。嘗試因其說而推之，《大 過》之象，本末俱弱，如人之表裏俱絕，世之上下俱昏， 此陰滅陽之時也，故為棺槨之象，而在雜卦之終，聖 人作《易》，示天下以無終窮之理，教人以揆亂反正之 法。是故原其亂之始，生於姤，而極其勢之上，窮于夬， 以示微之當防，盛之不足畏。自夬而「乾」，有終而復始 之義也。
《八卦之序》
《大過》者，亂之極也。亂之原必起於《姤》。《姤》者，小人之初 長也。《漸》者，小人之窺伺君子也。《頤》者，君子遭變而自 養也。《既濟》者，君子之善處小人也。《歸妹》者，小人之遇 合也。《未濟》者，君子之失位也。小人窮，其勢必決，故受 之以《夬》。此一節自《大過》而下，特皆以男女為言，至《夬》 而明言之曰君子「小人」，則聖人之意斷可識矣。
《八卦之象》
六十四卦，為八者八。《雜卦》自乾坤至《需訟》，為八者七 矣。而末章特餘一八，以寓反復無窮之意，則是八者 必不苟取也。蓋嘗攷之《頤》《大過》者，震艮巽兌之正也。 《歸妹》《漸》者，震兌艮巽之交也。《未濟》坎離之正也。《既濟》 坎離之交也。姤坤消乾也，夬乾消坤也。此八卦者，正 其八純卦之象，故聚見於末章，以明八卦消長之義。
《易說》以《玩辭》名，蓋識其居閒所作也。《繫辭》曰：「君子居則觀其象而玩其辭。」 平菴項公昔忤權臣，擯斥十年，杜門卻埽，足跡不涉限，耽思經史，專意著述，成書數編，此其一焉。逮兵端既開，邊事告急，公被命而起，獨當一面，外禦憑陵，內固根本，成就卓然，皆是書之功也。則知公動而玩占，措諸事業，應變不窮，蓋動靜不失其時者矣，豈直曰「玩其辭」 而已哉。嘉定辛未歲閏二月中澣《江陵後學樂章書》。。
