負之圖，雖有五與十在，然出《河》之初，理氣象之名，猶 渾然為一，其中宮五與十，以氣言，陰陽渾然渾然者， 五陽十陰，老少未分也；以象言，則奇耦渾然渾然者， 三奇三耦，二奇一耦，二耦一奇，亦未分也。以數言，則 三二之合，五行生成，小衍大衍，亦未分也。是曰氣、曰 象，曰數之全體，渾然于中而未分，故為太極。若次宮 外宮，則均為陰陽，均為象數，便非渾然未分之全體 矣。愚故曰：「兩儀天地也。以卦言，乾坤也，其實一陰一 陽也。」陰陽未分為太極，陰陽既分為兩儀，是未分時， 陰陽渾然。既分後，陽自陽，陰自陰，陰又根陽，陽又根 陰，象立而數行矣。到此時，然後說得有理而後有氣， 有氣而後有象，有象而後有數。是《河圖》中宮五與十， 實函三極之理。氣象數渾然為一而居中，謂非太極 不可，是太極者，不但只具其理而已。玉井又執「虛五 與十為太極」之言，謂如《大衍》虛一以象太極，不思《洛 書》虛五而含十，謂之虛其中五可也。今既實用四旁 奇耦各二十為兩儀，則亦「當實用其中五與十為太 極矣。不然則是一虛一實，一去一取，皆人為之，非天 然也。況《大衍》虛一以象太極，而不用者，謂天地之數 皆始于一，故揲蓍者虛之以象太極渾然之體。及分 二以象兩儀，掛一以象三才，揲四以象四時，歸奇以 象閏，則其用也，然亦不過以象之而已」，與此不類。此 既明用四旁奇耦各二十，則亦合用其中五與十矣。 況五與「十」，實陰陽象數渾然為一之全體，而可虛乎？
《後天或問》
或問曰：「希夷《先後天圖》說：先天之數，縱而為六合，後 天之數，橫而為六合。合者，交會也。自文王退乾于西 北，退坤于西南，然後方位交錯于天地既交之後，而 四時順序，五氣流行，萬物生生而無窮也。」康節曰：「此 文王八卦，乃入用之位，後天之學也。」又曰：「文王八卦， 應地之方。」又曰：「《易》者，一陰一陽之謂，震兌始交者也， 故當朝夕之位；坎離交之極者也，故當子午之位。巽 艮雖不交，而陰陽猶雜也，故當用中之偏位。乾坤純 陰純陽也，故當不用之位。」經生學士多取康節之說， 而子皆不以為然，何也？曰：「希夷謂橫而為六合，及退 乾退坤，固非通論，而康節謂震兌始交，《兌》豈始交者 乎？又謂巽艮居用中之偏位，則乾坤」之位亦非中也。 謂乾坤居不用之位，則巽艮之位亦豈切于用邪。且 《乾》胡為不可居于坤之位、《艮》胡為不可居于巽之宮 邪？故愚不敢以為然也。
又問曰：「伊川門人問伊川云：『六子固是乾坤之用。西 北西南之位，聖人如何安排來』？」伊川曰：「康節說：伏羲 八卦，乾位本在南，坤位本在北。文王重《易》時，更定此 位，其說甚長。大概近于附會穿鑿，固不曾深留意。然 說卦所說卦位，亦不能使人曉然，且當缺之，不必強 通也。」晦庵亦曰：「康節言：文王八卦，這是他不用卦畫 生底次第。序。四正卦出四角，似那方底意思。這箇且 恁地說，無大故分曉，證佐未甚安，且缺之。」又曰：「文王 八卦，不可曉處多，如離南坎北，離坎卻不應在南北， 且做水火居南北，兌也不屬金，如今只看他底慣了， 似合當恁地相似，姑缺之。二大賢于此猶缺，疑而不 敢妄議，子乃直取而位之，文王旨意果如是乎？」曰：《易 大傳》謂：「河出圖，洛出書，聖人則之。」使《洛書》止可以為 範，則聖人不言之于《易》矣。予取《河圖》以求伏羲先天 八卦，既見端的，乃求後天。于《洛書》積有餘年，然後見 文王。取《洛書》所含之四象，以錯綜《河圖》，以重位八卦， 是亦本諸天地，未嘗加毫末人為于其間。雖不敢自 謂盡合文王之旨意，然晦庵釋「錯綜」字，有曰：「錯者交 而互之，一左一右之謂；綜者總而絜之，一低一昂之 謂。今以北之一含西之九，以西之四含北之六，以南 之二含東之八，以東之三含南之七」，豈非一左一右、 一低一昂之錯綜乎？然則「錯綜其數」之言，夫子殆為 文王發也，豈可為元賢缺疑，而遂不之思邪？
又問曰：「《南軒》云：『天一之水，得六而居北為坎；地二之 火，得七而居南為離；天三之木，得八而居東為震；地 四之金，得九而居西為兌。是以坎之數六，去三而餘 三，此三畫之《乾》，所以生于西北。離之數七，去三而餘 四，此四畫之《巽》，所以生于東南。兌之數九，去三而餘 六，此六畫之《坤》，所以生于西南。震之數八，去三而餘 五，此五畫之《艮》，所以生于東北，乃四象生八卦也』。」「此 說如何？」曰：「南軒此說，即李泰伯、劉牧『四方取其位，四 維取其畫』之說也。然後天乃六畫卦，若析之，則《坤》六 位而十二畫矣，焉得曰六畫之《坤》乎？」
又問曰：「《玉井》難子之說云：案文王錯綜圖書位卦圖， 乾與巽猶可通，坤與艮則難以強通矣。蓋《河圖》之一 在北，九在西，二在南，八在東，位乾于西北位巽于東 南，猶有把鼻。若坤位西南，四雖在西，而六卻在北；艮 位東北，三雖在東，而七卻在南，六遠于《坤》，七遠于《艮》， 是不可以強通矣。奈何？」曰：「愚圖文王後天位卦之意」， 先取《河圖》「一六為水位，坎于北；二七為火位，離于南； 三八為木位，震于東；四九為金位，兌于西。」是先合《河
