╍而擬之於地。天有陰陽，地有柔剛，故奇偶各生，奇 偶而四象備。天有四時，地有四偶，故四象各生奇偶 而八卦彰。陽而純者乾之健；陰而順者《坤》之元；陽而 外明者離為火；陰而內昭者坎為川；陽而隆者艮之 象；陰而窪者兌之原；鼓舞而震動者震雷之屬；噓吸 而披拂者㢲風之宣。八象相交而《易》道著。惟人也乃 特立乎其中而克肖焉。顛而圓者乾為首，皤而垂者 坤為腹。震肱居上動於手，㢲股居下隨於足。艮鼻而 兌口，坎耳而《離》目，渴而飲，飢而食，朝而作，暮而息，紛 紛汨汨，亦何以異於物不物於物？是以稱「有聖人者 出。」聖人者，德合天地，明並日月，掌握宇宙，調御陰陽， 仁知周覆乎天下，德澤垂裕乎後昆。致中和而天地 位，萬物育，至誠感而神祇格，鳥獸馴。聖人之道如是， 而後謂之為能踐形。《孟子》曰：「鈞是人，從其大體為大 人，從其小體為小人。萬物皆備於我」，亦曰「反身而誠。」 天行健，吾則體之而自強不息；地勢坤，吾則順之而 厚德載物。繼《離》而明照，習《坎》而常德，止乎《艮》而思不 出位，動乎震而恐懼修省，重㢲以申命行事，麗《兌》而 朋友講習。當其泰則財成輔相，當其否則儉德辭榮。 於益而遷善改過，損而窒慾懲忿，大而揖讓放伐，小 而動靜語默，其道皆備於《易》。明之為禮樂，幽之為鬼 神，三綱五常，百世相因。《傳》曰：「天地設位，而《易》行乎其 中矣。」成性存存，道義之門。夫《易》，聖人所以崇德而廣 業也。懼後世之弗明，是故作《易》而以其道覺諸人。愚 末小子，敢曰希賢希聖希天，觀象述圖而次第之，曰 大《易》卦畫之原。
熊朋來經說
《先天後天圖論》
先天圖體也，後天圖用也，先天圖從也，後天圖衡也。 「是故有先天八卦之次序，有後天八卦之次序，有先 天八卦之方位，有後天八卦之方位。自太極分陰陽， 陽之中有陰有陽，所謂太陽少陰也；陰之中有陰有 陽，所謂太陰少陽也。太陽之中，陽乾陰兌；少陰之中， 陽離陰震；少陽之中，陽巽陰坎；太陰之中，陽艮陰坤。」 自《乾》一至《坤》八，此先天八卦之次序也。乾父坤母，《震》 得《乾》初爻為長男，《巽》得《坤》初爻為長女，《坎》得《乾》中爻 為中男，《離》得《坤》中爻為中女，《艮》得《乾》上爻為少男，《兌》 得《坤》上爻為少女，此後天八卦之次序也。「乾上坤下 象天地，離東《坎》西象日月，艮兌象山澤，震巽象雷風。 自乾至震順布，自巽至《坤》逆布。」此先天八卦之方位 也。震東，離南，兌西，坎北，巽東南，乾西北，坤西南，艮東 北，乾坤退居，六子用事，此後天八卦之方位也。《說卦 傳》所謂「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」， 言先天也。所謂「帝出乎《震》，齊乎《巽》，相見乎《離》，致役乎 《坤》」，說言乎《兌》，戰乎《乾》，勞乎《坎》，成言乎艮，言後天也。先 天四圖，其來久矣。世傳康節得於李挺之，挺之得於 穆伯長，伯長得於陳希夷。四圖之中，其一為八卦次 序，又其一為六十四卦次序，其一為八卦方位，又其 一為六十四卦方位。自太極、兩儀、四象、八卦加倍而 進之，八卦倍為十六，十六倍為三十二，三十二倍為 六十四。觀六十四卦次序，但觀八卦之次序可也。《圓 圖》在「外以象天」，先將八卦定外卦，而以乾一、《兌》二、《離》 三、《震》四、《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八，依次布於外卦。方圖在 內以象地，先將八卦定內卦，而以乾一、《兌》二、《離》三、《震》 四、《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八依次布於內卦。觀六十四卦 方位，但觀八卦之方位可也。後天二圖，其一為六子 受生之次序，其一為八卦入用之方位，朱子蓋以此 配先天四圖爾。先天所以立體，而明法象自然之妙； 後天所以致用，而著隨時變易之道。先天圖當豎看， 《乾》天坤地以上下言；後天圖當平看，《離》火坎水以南 北言。伏羲《易》自作《伏羲易》看，《文王易》自作《文王易》看。 大抵文王以前，有占無文，本非可以言語文字求之。 《易》之見於辭者，自文王始。《易》之有先天後天，則自孔 子於《說卦》發其機。至康節四圖，而大明先天之學，心 學也，所謂畫前有《易》者也。伏羲畫八卦而已，詎知百 世之下，乃有四圖。愚嘗細繹羲文之《易》，惟周子《太極 圖》上一截陽動陰靜處，可以見先天四象生八卦之 象；下一截「乾道成男坤道成女」處，可以見後天乾坤 生六子之象。《太極》所謂「陽動陰靜」，即先天圖中太極 分陰陽。陽動中一暈之陰，即少陰生太陽，中乾兌離 震在焉；陰靜中一暈之陽，即少陽生太陰，中巽坎艮 坤在焉，此《太極圖》中先天圖也。太極所謂「乾道坤道」， 即後天圖中「乾父坤母；乾道成男，震坎艮在焉；坤道 成女，巽離兌在焉」，此《太極圖》中《後天圖》也。先天乾南 坤北，後天乾西北，坤西南，先天震巽對後天震東方， 巽東南，先天艮兌對後天兌正西，艮東北。此六卦不 但變其方位，且變其對卦。獨坎離二卦，先天為東西 之門，後天為南北之極，常相對立，坎離具四象之體， 太極陽動陰靜圖即坎離二卦從揭之也，豈惟太極 圖哉？《參同契》曰：「《易》謂坎離。」又曰：「日月為易，乾坤門戶， 坎離匡郭，牝牡四卦。」先天以乾坤坎離牝牡兌震巽
