共有，願觀者則出之，倘讀而頗亦有契焉者乎，則以 是為適國之舟車。送者自崖而反，奚不可者？
申時行書經講義會編申時行書經講義會編十二卷==按時行《自序》：「余羇丱而受博士《尚書》，是時吳中大師。」==
涉尚書以教者菫菫一二決疑問難靡所傳習余甚 病焉乃從書肆中遍求名人達士所為疏解訓義及 帖括制舉之文可以印證發明者皆手自採錄積數 年至若干卷既卒業遂獲雋以去而好事者謬有稱 述頗流傳四方余既以詞臣久次橫經勸講日侍今 上於帷幄所進尚書直解雖分日更撰而余以顓經 刪訂為多今內府所刊書經直解者是已蓋余向所 採錄第以舉業從事多尋摘章句拘牽藝文未能超 然於章縫鉛槧羔雉筌蹄之習而廣廈細旃之上直 以闡發大旨剖析微言要在啟沃聖聰敷陳理道不 為箋疏制義所束縛其簡切明暢有不待深思強索 而昭然如發矇者獨是書藏於禁中惟閣臣講僚乃 蒙宣賜學士大夫罕獲睹焉余甥李漸卿鴻從余邸 第得而讀之因與懋嘉兩兒共加裒輯合余前所採 錄共為一編於是尚書大義論說衍繹粲然備矣徐 文學衡卿氏家世受書謂是編不可無傳欲付剞劂 公諸同志者命之曰書經講義會編而余為之引其 首
張嘉和「《書經會編增訂新說》十二卷。」
按嘉和《自序》：「聞之先孝惠，予初受博士《尚書》，爾時《尚書》猶為樸學，所有疏解訓義，遺漏頗多。儗遍求海內名公所著《尚書講義》，彙成一編，以資業書者之矩矱。」
及申文定會編出遂珍為祕寶而手之不忍去即纂 輯之念不敢復動嗣後顓經家或有訓解亦未嘗不 廣為搜羅以備考證故寒家至今煢煢四壁中惟此 經解藏之獨備即先子之得以壁經冠時髦者意亦 得力於此暨不佞拙魯無似父書現在徒增趙括之 慚然習知解經之難每於書肆中遇壁經疏義輒購 而得之數十年來所積愈富不揣欲奉會編為南面 主而以近代之新說附之以便齋頭展玩奈擔閣盛 時蹉跎壯歲屋梁老大光景不堪念之恆令唾壺為 缺適雞林氏以會編行世已久字跡模糊擬新之以 梨棗而又慮止翻古本不以新意參入將令閱者對 古人之衣冠而思錦機之新樣便是文章家一缺陷 事不佞聆是語已挑動本懷因急發諸新說嚴為採 錄問句何以摘必有當德明穎達之旨也問節何以 取必可佐伏生夏侯之吻也如粗浮之見無以發揮 典謨且供一擲如猥瑣之氣不足敷揚誥命還付一 塗如此從事即細柳當年不啻矣縱其間漫濫脫落 不免有之然於疏通知遠之意亦何至有幾微之或 戾也集成而僭附會編之端使天下知文定之說經 也如布帛如菽粟為生人育命之元本而新說之解 經也又如玉液如金莖如齊紈如蜀綺以辨等威以 別貴賤胥是焉賴是會編為尚書家第一功臣而此 又無忝為會編之功臣者也不佞之所以繆為是舉 也抑有感焉讀經不明不如歸耕今之士子居恆埋 首四子於經義直埒為蘧廬試叩之百不得一甚有 經年不一潤經義之枯者以稱經生何當也曷思國 家春秋二試四子義三經義居四乃數之少者窮膏 晷以習之而數多者反猝時捏就若是而獲鹵莽之 報分固應耳豈真當事者之頭烘也哉吁可惕矣予 不敏不敢乞敘於聞人特因役之告竣而弁其首如 左
程弘賓《書經虹臺講義》十二卷。
按弘賓《自序》：「今之經生治書者，自蔡傳外，率祖閩中所刻《心法正宗》《資講精蘊》諸家之說。歷時既久，海內操觚之士，各出意見，辭與理融，義與經合，於典謨訓」
誥之奧得其肯綮殆有超於閩刻諸書之外者賓幼 受讀是經閱歷寒暑今亦有年蓋嘗三覆舊說博採 師友之聞見如屠道南研幾錄張潤江錦囊錄沈虹 野徐瑤泉諸講說群聚而折衷之積以歲時集成尚 書講義不欲自私鳩工梓之以𢌿同志
袁仁《尚書砭蔡篇》一卷。
按：仁《自序》：「襄兒就塾師習《尚書》，專求通蔡氏《傳》為案。」據余考國朝典令，書主古疏，兼蔡《傳》，初未嘗專主蔡也。學者以註疏繁而難閱，遂棄不觀，然而非制矣。余。
弱冠時曾講壁經正文至是始取蔡氏閱之則悖理 者種種也因博考先儒舊說參以己意正其謬誤揭 之家塾
按：沈道原序：「昔伏生從負圖先生受書，以繩繞於腰領，一誦一結十尋之繩竟而誦習不已，要亦尋繹其義耳。近世習書者為舉業地，彼其意在魚兔，而又奚？」
筌蹄為吾舅袁葠波先生世為鉅儒，恥舉業而托之 醫，於《尚書》，有《砭蔡編》，書自「伏生之女」句讀而授之晁 錯，其後孔安國、鄭康成諸人為之詮解，凡百有三十 家，至宋而衷於蔡仲默，吾明遂布之學官。蔡何砭也？ 非蔡淺，書固真爾。世有蔡，即有砭蔡者，道無涯也
