偃引「安危在出令，存亡在所用」，《谷永》引「記功忘過宜為君」，《王商傳》引「以左道事君者誅」，《楊賜》引「天子見恠則修德」，《說苑》引「前車覆後車」，《戒墨子》引「國無三年之食非其國」，《淮南子》引「掩雉不得更順其風，上言者常，下言者權」，《戰國策》引魏任章「將欲敗之，必姑輔之，將欲取之，必姑與之」，《貨殖傳》引「農不出則乏食，工不出」則乏用，商不出則三寶絕。《說文》引朕實不明以�《伯父書正義》引《月令》云：「三日粵朏。」《張衡集》引「乃命少皞清」，皆曰：「《周書》今文有無其語者，豈在逸篇乎？」書多駁辭，宜孔子所不取。抑戰國之士私相綴續，託周為名，孔子亦未必見也。唐大衍曆議曰：「七十二候，原于周公時訓。《月令》雖頗有增益，然先後之次則同。」〈注〉《謚法》，即此書第五十四篇也。若《周史記》之名，太史公謂孔子西觀周室，論《史記》舊聞。又謂周太史伯陽讀《史記》，孔子讀《史記》，至楚復陳。又曰：「《史記》獨藏周室」，而說《公羊》者，以為孔子制《春秋》之義，使子夏等十四人求周《史記》，得百二十國寶書。薛氏曰：「先王之制，諸侯無史，外史掌四方之志，而職于太史。」止齋陳氏曰：「古者諸侯無私史，有邦國之志，小史掌之，而藏周室。魯人所謂『周人御書』」，晉人所謂「辛有之二子董之」，于是有《董史》是也。〈注〉秦宓曰：「《書》非《史記周圖》，仲尼不采。」墨子曰：「吾見《百國春秋》。」
《議奏》四十二篇。〈注〉宣帝時《石渠論》。韋昭曰：「閣名也，於 此論書。」
論《石渠》者，歐陽地，餘林尊、周堪，張山拊、《假倉》。
河出圖，雒出《書》。
成王之末，《河圖》尚在。邵子曰：「圓者，《河圖》之數；方者，《洛書》之文。」朱文公曰：「《河圖》與《易》之天一至地十者，合而載天地五十有五之數，《易》之所自出也。《洛書》與《洪範》之初一至次九者，合而具九疇之數，《洪範》之所自出也。世傳一至九數者為《河圖》，一至十數者為《洛書》，正是反而置之。」〈注：〉朱震、張行成皆以九為《河圖》，十為《洛書》。震本劉牧，行成本邵子。鶴山魏氏曰：「戴九履一之圖，其象圓，五行生成之圖，其象方。是九圓而十方也。」安知邵子不以九為圖，十為書乎？朱子雖力攻劉氏，而猶曰：「《易》《範》之數相表裡」，為可疑。又曰：「安知圖之不為書，書之不為圖？」是朱子尚有疑于此也。
《大戴禮明堂篇》。有「二九四七五。三六一八」之語。鄭氏注云。〈注：〉按：《北史大戴禮》乃後魏盧辯注，今本云「鄭氏注」，誤也。
「法龜文」 ，則漢人固以九數為《洛書》矣。蘇氏曰：「《河圖》《洛書》著于《易》，見于《論語》，今學者或疑焉。山川出圖書，有時而然，魏晉之間，張掖出石圖，文字粲然，時無聖人，莫識其意爾。」
孔子篹焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之《序》，言 其作意。
《書序》古文本自為一篇，在百篇之後。劉歆曰：「孔子修《易》序《書》。」 朱文公曰：「《書小序》非孔子作，或頗與《經》不合。」 《序》云：「《書序》，序所以為作者之意，未嘗以為孔子所作。至劉歆、班固始以為孔子所作。」 五峰胡氏曰：「《康誥》蓋武王命康叔之辭，不得不捨《書序》而從《經》史。」 林氏曰：「《序》乃歷代史官相傳，以為書之總目，猶《詩》之有《小序》」 也。吳氏曰：「《先序》者，孔子之序，猶《詩》之大序也。《再序》者，當時之序，猶《詩》之小序也。」
《古文尚書》者，出孔子壁中。
注「師古曰：《家語》孔騰藏《尚書》《孝經》《論語》于夫子舊堂壁中。《漢紀尹敏傳》云『孔鮒所藏』。」 二說不同。《決疑》曰：「《隋志》云『武帝時，魯恭王壞孔子宅，得其末孫惠所藏之書，皆古文也。《史通》亦以為孔惠所藏，則又非師古所引二人者矣』。」
《酒誥》脫簡一。
揚子曰：「昔之說《書》者，序以百，而《酒誥》之篇俄空焉。今亡夫。」 伏生大傳《酒誥》曰：「王曰封，唯曰若圭璧。」 其脫簡之文與。
文字異者，七百有餘。
歐陽、夏侯之學不傳，無所攷，以《古文》攷之。〈呂大防得《古文》於宋敏求、毛欽臣。〉如《嬴》內：〈國語〉放勛，中。�伯。�酓絲：〈史記〉�乃擭。〈周禮注〉《大》。�《卨》。�《南》「偽揖五瑞，楙遷傳納。」�《木泲》可，厥棐惟甾，盟豬夏秋瑤。�內戛服服，田力嗇，思曰睿畏用《六極》。〈漢書〉𣳻，《咎繇》「平。」�《東》作「剛而。」�五品不愻：�畎澮距川，若丹朱奡。�《三苗鳥獸》�〈一作�〉《髦》。〈一作�〉�以記之，草木蔪苞。�咨譒告，惟箘《輅枯》。�《山雝州》坶野相時。�民若顛木之有。�《枿》。〈一作�〉我興受其。�《西伯戡》。�「使百工敻求得之。」傅巖至于媰婦。上不�「于《凶德》。」我之不�無有作。�曰：《圛》〈圛者色澤光明〉曰「貞。」〈缺二字〉夏氏之民。《叨》�有疾不悆，焯見三有俊，心在受德，忞王三宿，三祭三。�《粊誓》。��猗無他技，大命不？�一人冕執《鈗，維》�《有稽》。《惟其》𢾖丹雘𢧵𢧵，善誦言璪火。�《米旁逑孱》功教育子
