「《尚書》所載君臣相戒敕之言，所以賜卿。欲共由此道 以成治功。」
紹興七年九月。內出《尚書無逸篇》。安掛講筵所 按《宋史高宗本紀》。不載按《玉海》。紹興七年九月一 日。內出《無逸篇》四軸。付講筵所。遇講日安掛。
紹興十二年，賜陳誠之等《尚書周官》。十二月，上寫《尚 書》畢。
按：《宋史高宗本紀》，不載。按《玉海》，紹興十二年，聞喜 宴，賜陳誠之等御書石刻。《尚書》《周官》：十二月庚辰，上 曰：「朕一無所好，惟閱書作字，自然無勌。《尚書》《史記》《孟 子》寫畢，《尚書》寫兩過，《左傳》亦節一本。」
紹興十三年六月。出御書尚書刊石。頒諸州學 按《宋史》高宗本紀不載按《玉海》。紹興十三年九月 四日。御出尚書篇。刊石頒諸州學。又云。紹興十三年 十一月丁卯。秦檜奏「前蒙付出御書。來日欲宣示從 臣。時上寫六經論《孟》皆畢。因請刊石國學。仍頒墨本 賜諸路州學。」詔可。
紹興十四年，以御書《尚書》刊石，立於太學。
按《宋史高宗本紀》。不載按《玉海》。紹興十四年正月。 出御書。尚書宣宗館職。觀畢進詩刊石。立於太學首 善閣及大成殿後三禮堂之廊廡。
紹興二十四年，賜張孝祥等《尚書皋陶謨》。
按《宋史高宗本紀》。不載。按《玉海》。紹興二十四年。「賜 張孝祥等皋陶謨。就聞喜宴賜之。」
孝宗乾道五年賜講讀官尚書正義
按《宋史孝宗本紀》。不載。按《玉海》。乾道己丑表題「代 講讀官謝賜《尚書正義》。」
乾道七年，出《尚書敬天圖》以示輔臣。
按《宋史》孝宗本紀，不載。按《玉海》，乾道七年正月己 亥，出敬天圖以示輔臣。上曰：「《無逸》一篇，享國久長，皆 本於寅畏。朕近日取《尚書》所載敬天事編為兩圖，朝 夕觀覽，以自儆省，名之曰敬天圖。」虞允文奏：「古人作 《無逸圖》，猶夸大其事。陛下盡圖書中，敬天事又遠過 之，惟聖人盡躬行之實，敬畏不已，必有明效。」六月乙 卯，上曰：「敬天事已纂成圖，置之坐右，朝夕自省，一日 引卿等便殿觀之。」又曰：「人主儻不畏天，尚何所畏。」允 文奏：「願頒此圖，刻之琬琰。」上曰：「作數語并圖付出。」 乾道八年，賜進士黃定等御書《益稷篇》。
按《宋史孝宗本紀》，不載。按《玉海》，乾道八年四月二 十六日己未，賜進士黃定等《益稷》篇，先是二十日，宣 示輔臣。梁克家奏「《益稷》首載治水播食事，末載君臣 更相訓敕之意，學者因宸翰，味經旨，必知古人用心 矣。」上曰：「如『無若丹朱傲』等語，見古者君臣警戒之深。」 又曰：「聖人待天下之人，先之以教，及不格則以刑威 之。」
淳熙四年五月賜程叔達觀尚書敬天圖七月程大昌上禹貢論五卷後論一卷
按《宋史》孝宗本紀。不載按《玉海》。淳熙四年五月己 酉。宗正少卿程叔達進對。言「玉音許宣示《敬天圖》。願 得稽首拜觀。」上顧左右取圖至。命叔達起觀。上亦誦 讀。每至前代王者。或不能敬畏修省。則曰「此圖美惡 並著。亦欲以之儆戒。」至無逸篇。則曰。《無逸》。言人君享 國久長。由嚴恭寅畏所致。尤當以為法。七月九日。刑 部侍郎程大昌上《禹貢論》五十一篇，《後論》八篇，詔付 祕閣。序云：「天下大川，如江、淮、河、漢、濟、弱水、黑水七者， 名稱跡道，世傳失實，因著論辨證之。」書目《禹貢論》五 卷，《後論》一卷，專論河、汴二水之患。又《禹貢論圖》五卷， 因《禹貢》講歷代山川郡縣，名稱改易，以唐世地書為 正。大昌攷究年代地理等，為《書譜》二十卷。
淳熙五年，御書《尚書旅獒篇》，賜進士姚穎等。
按《宋史孝宗本紀》。不載。按《玉海》。淳熙五年四月二 十四日。御書《旅獒篇》。賜進士姚穎等。
淳熙十六年正月。史浩進《尚書講義》二十二卷 按《宋史孝宗本紀》。不載按《玉海》。淳熙十六年正月 二十三日。太傅史浩進尚書講義二十二卷。詔藏祕 府。
寧宗嘉泰元年御書說命篇賜右丞相謝深甫
按《宋史寧宗本紀》不載。按《謝深甫傳》，深甫拜右丞 相，嘉泰元年，御書「《說命篇》及金幣以賜之。」
嘉泰三年正月，幸太學，命祭酒李寅仲講《尚書周官 篇》。
按：《宋史寧宗本紀》：「嘉泰三年春正月戊戌，幸太學，謁 大成殿，御化原堂，命國子祭酒李寅仲講《尚書周官》 篇。」
嘉定元年御書尚書說命篇以賜輔臣
按《宋史寧宗本紀》。不載。按《玉海》。嘉定元年御書書 之說命。《易》之《泰卦》。《詩》之《天保》。以賜輔臣。
理宗端平二年以陳文蔚著尚書解詔補迪功郎
按：《宋史理宗本紀》：「端平二年三月乙未，進士陳文蔚 著《尚書解》，詔補迪功郎。」
