書經部彙考二

《尚書百篇》

《虞書》。

〈孔傳〉凡十六篇。十一篇亡，五篇見存。

昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。

〈孔傳〉言堯可為百代常行之道。

虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。帝釐下土，方設居方，別生分類，作汨，作《九》，共九篇。《槁飫》。

〈孔傳〉言舜理四方諸侯，各設其官，居其方，別其姓族，分其類，使相從。汨、治、作，興也。言其治民之功興，故為汨作《槁、勞》《飫，賜》也。凡十一篇皆亡。〈正義〉《左傳》：「犒師者，以師枯槁，用酒食勞之。」是槁得為勞也。又《左傳》云：「將賞，為之加膳。加膳則飫賜。」是飫得為賜，亦不知勞賜之何所謂也。

皋陶矢厥謨，禹成厥功。帝舜申之，作《大禹》、皋陶謨《益稷》。

〈孔傳〉《禹成厥功》，陳其成功也。申，重也。重美二子之言，凡三篇。〈正義〉「篇先大禹，序先言《皋陶》」者，《皋陶》之篇，皋陶自先發端，禹乃然而問之，皋陶言在禹先，故序先言皋陶；其此篇以功大為先，故先禹也。《益稷》之篇，亦是禹之所陳，因《皋陶》之言，而禹論《益稷》在《皋陶謨》後，故後其篇。

《夏書》：

禹「別九州，隨山濬川，任土作貢。」

〈孔傳〉此堯時事，而在《夏書》之首。禹之王以是功

啟與有扈戰于甘之野，作《甘誓》。

大康失邦，昆弟五人須于洛汭，作《五子之歌》。

羲和湎淫，廢時亂日，引往征之，作《引征》。

《商書》：

《釋文》凡三十四篇，亡，十七篇見存。

自契至于成湯八遷。湯始居亳，從先王居，作《帝告釐沃》。

〈孔傳〉十四世，凡八徙國，都契父。帝嚳，都亳，湯自商丘遷焉，故曰：「從先王居告來居治沃土。」凡二篇皆亡。

湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之，作《湯征》。

〈孔傳〉述始征之義也亡。

伊尹去亳適夏，既醜有夏，復歸于亳。入自北門，乃遇汝鳩、汝方，作《汝鳩》《汝方》。

〈孔傳〉《鳩方》二人，湯賢臣，言所以醜夏而還之意。二篇皆亡。

伊尹相湯伐桀，《升自》陑遂與桀戰于鳴條之野，作《湯誓》。

湯既勝夏，欲遷其社，不可。作《夏社疑》至、《臣扈》。

〈孔傳〉湯革命創制，改正易服，變置社稷，而後世無及勾龍者，故不可而止，作《夏社》，言不可遷之義。《疑至及》《臣扈》三篇皆亡。

夏師敗績，湯遂從之。遂伐三朡，俘厥寶玉，誼伯仲伯作《典寶》。

〈孔傳〉二臣作《典寶》一篇，言國之常寶也。亡。

湯歸自夏，至于大坰，仲虺作《誥》。

湯既黜夏命，復歸于亳，作《湯誥》。

成湯既沒，太甲元年，伊尹作《伊訓》《肆命》《徂后》。

〈孔傳〉凡三篇，其《二》亡。

太甲既立不明，伊尹放諸桐，三年復歸于亳，思庸伊尹，作《太甲》三篇。

伊尹作《咸有一德》。

沃丁既葬伊尹于亳，咎單遂訓伊尹事，作《沃丁》。

〈孔傳〉伊尹既致仕，老，終以三公禮葬。咎單，忠臣名，作此篇以戒也。《亡》。

伊陟相太戊，亳有祥，桑榖共生于朝，伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。

〈孔傳〉贊，告也。《巫咸臣》名皆亡。

太戊贊于伊陟，作《伊陟原命》。

〈孔傳〉《原臣名》二篇，皆亡。

仲丁遷于囂，作《仲丁》。

〈孔傳〉陳遷都之義，亡