者歟。是編輯《作義要訣》於其前，附《群英書》於其後。學
者苟先熟乎經傳，因是推廣而講明之。則於二帝三 王之道，自有以得其蘊矣。學優而仕，其於致君澤民， 豈小補哉！不敢私祕，用刻諸梓，以廣其傳云。時至正 戊子七月既望。
王天與尚書纂傳四十六卷
按天與自序愚少從師取友讀尚書審問明辨亦既有年追惟百篇之義由伏生傳二孔注疏暨數百家解釋富矣晦菴先生於易於詩皆有訓傳獨於書晚
年，屬之蔡九峰二典，禹謨親所訂定。其《貢舉私議》，則 曰諸經皆以註疏為本，書則兼取劉、王、蘇、程、楊、晁、葉、 吳、薛、呂。其與門人答問，則如林、如史、如曾、如李、如陳， 各取其長。《西山先生讀書記纂》三十餘篇，《大學衍義 講》數十餘條。愚嘗稽首敬嘆曰：「古今傳書者之是非， 至晦菴先生而遂定；晦菴先生折衷傳書者之是非」， 至西山先生而愈明。學者不於二先生乎？據將焉據？ 乃本二先生遺意，作《尚書纂傳》。其條例則先二孔氏 說者，崇古也。有未當，則引諸家說評之；有未備，則引 諸家說足之。說俱通者並存之，間或以臆見按之，大 要期與二先生合而已。愚亦安敢以私意見去取哉？ 且愚之編此，特示兒振耳。積日累月，而編始就就矣。 未敢自安，乙亥冬，攜是編偕振求《是正》於集齋彭先 生。先生首肯增廣校定，凡若干條，往復究竟十四五 載，且慫恿流布，以與四方同志共切磋之。先生以是 經擢巍科，視富貴如浮雲，不鄙末學，是講是迪，使帝 王遺書，昭如日月，愚父子之幸也。晦菴、西山二先生 所望於後來者，其庶幾乎。庸是俾振鋟之梓云。戊子 春仲吉，後學王天與謹識。
按天與子振䟦帝王之學莫先尚書自訓傳浩繁蘊義滋晦先父皓首窮經潛心纂要書成流布幸際明時大德三年憲使魯山臧公夢解保申臺省迺得上
聞先父遂由贛州路先賢書院山長授臨江路儒學 教授。恩命正隆，餘齡忽殞。歲月既久，字畫缺漫，遺孤 振泣。抱父書，深思聖澤，倩工補葺，庶幾永傳。欽惟清 朝復唐虞三代之風，先父臣得附伏生、夏侯勝之列， 亦萬萬幸也。至大元年三月朔，嗣子王振百拜謹題。
按彭應龍序書繇伏傳孔註若疏至近代博矣唐虞三代遼哉邈乎上愬三千五百餘年而聖賢之心至今猶在者書在焉故也書蘊奧難見而庶幾可探討
「而見者，諸家說在焉」故也。如余習讀時，尤愛鞏氏抄 《東萊說》，開卷初首引伊川發明「欽」字義，以為理學精 微。當年闡自伊、洛，後讀書者如欲求書旨到親切的 當處，舍是宜何折衷？久之，又讀紫陽、西山二先生所 考釋與所記衍，竊知其淵源上出伊、洛之正，發經義 理，惠淑後學，又至矣乎！惜其未成全書，於百篇或開 繹之而未竟微言粹旨之別見者，世亦莫有能考而 會之。一梅浦王兄立大，專勤力學，用工於是經者有 年，間與余言今解者多矣，眩於多而莫適為之決擇， 則將焉據？為是竭其聞見心思之力，考諸眾說，遠摭 伏生、二孔之訓詁義疏，近据紫陽、西山之考釋記衍。 雖其說之散在文集語錄者，一旦渙「然，靡不會粹於 其中，而諸家說有合而弗畔者，一準此類取焉，然後 由博歸約，而《一經》大義至是益以彪炳。」蓋嘗讀之，嘉 其編摩之力匪易，足慰余夙昔之所有志而未償者， 遂以余初與兒曹錄前輩說附之，及管見一二，以備 商確。嗟乎！百代而上，世遠跡陳，而得其說者猶因是 獲窺聖賢用心之萬一，可幸也已。運會以逝，思古之 人巍冠講論事，付之一慨。抑就此書，人人玩味，無不 切己者。斯言何謂？與其藏諸家塾之私，孰若廣而流 布，與四方同志之士切磋之，以無忘往訓。適有諗梅 浦刻諸梓以傳者，意媺益甚。余復為之慫恿，敘其說 於帙之初。友人彭應龍翼夫敬書。
按劉坦序梅浦王君立大書纂傳成集齋先生為之序而又俾余贊一語余於立大十年以長居相鄰世相好也猶及記其垂髫穎脫泉涌千里駒不是過既
冠章甫，藉藉有場屋聲，一時從之游者，膏殘馥賸，無 不意滿，而袁臂數奇，竟出諸妄校尉下，眾猶以晚器 俟之。梅浦於是息意科舉之學，研精覃思，博采詳說， 纂為此書，勤亦至矣。鄉使業舉子時，龍躍虎變，摶扶 搖而上者九萬里，則功業逐日以新，未必有暇著述。 由今而觀，發百篇之奧蘊，集四百氏之大成。〈書解有四百家〉 私淑諸人，垂訓來世。其視夫收科膴仕，甘與草木俱 腐者，又孰為得失也？近有善評紫陽，謂其「山林之日 長，學問之功深」，輒借斯言，挂名傳末。若其《傳》中大義 數十，微顯闡幽，有先儒所未到，覽者宜自得之，故不 書。丙戌暮春，友人劉坦謹述。
按劉辰翁序聞若稽古說三萬言又聞書解近年至四百家使人茫然孰何不識其所謂得王君纂傳如入武庫號萬色色具如遠遊半天下首路以歸如觀
樂請止，不願。更有雖增多伏生吃吃三五十倍，然比 三萬若四百者，而既少矣，而又無不明與不逮也。是
