欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第一百四十四卷目錄
詩經部彙考十二
明薛應旂方山詩說〈王夢得序〉
陳言詩疑〈自序〉
陳言詩序傳〈自序〉
勞堪詩林伐柯〈謝東山序〉
袁仁毛詩或問〈自序〉
陳第毛詩古音考〈自序 焦竑序〉
朱謀㙔詩故〈自序 黃汝亨序〉
薛志學毛詩傳旨一貫〈何三畏序〉
馮復京六家詩名物疏〈葉向高序〉
吳雨毛詩鳥獸草木疏〈曹學佺序〉
黃汝諤毛詩微言〈自序〉
瞿九思詩經以俟錄〈自序〉
姚舜牧詩經疑問〈自序〉
林兆珂毛詩多識篇〈方承章序〉
汪應蛟學詩略〈自序〉
吳炯詩經質疑〈自序〉
張彩詩原〈陳此心序〉
徐必達南州詩說〈自序〉
顧起元爾雅堂詩說〈自序〉
錢天錫詩牖〈自序〉
何楷毛詩世本古義〈自序 范景文序 曹學佺序〉
張次仲待軒詩記〈自序 孫治序〉
孫承澤詩經朱傳翼〈自序〉
高承埏五十家詩義裁中〈自序〉
萬時華詩經偶箋〈自序〉
張星茂詩采〈潘晉臺序〉
胡紹曾詩經胡傳〈自序〉
經籍典第一百四十四卷
詩經部彙考十二
宋明薛應旂方山詩說八卷
【按王夢得序】我師方山公五經罔不淹貫而尤長於詩以幼時所錄詩說鋟諸梓始經義理以求其趨參之古今以博其趣察之性情以正其意訂之得失以
協其中。真可輔翼乎《經》而並行者。學者當自得之。 〈嘉靖癸卯序〉
陳言詩疑 卷
【按言自序】詩也者正變存乎感哀樂存乎音美剌勸戒存乎意升降理亂存乎時得其意故時可見也得其感故音可審也得其音故政可知也於是乎詩次
可序也，則序之可也。序之也者，以序乎先王之時世 也。觀乎其世而樂有恍焉者矣，是故序詩也。《詩小序》 之作，或以為孔子，或以為子夏，或以為子夏、毛公合 作，或以為國史，或以為衛宏潤色之。潤色者，潤色乎 孔子、子夏、毛公者也。孔子、子夏、毛公，其去《詩》尚近，必 耳目有逮焉者，而以數千載之後臆而破之，豈不遠 哉！是故《序》有原乎《詩》之意，而《詩》無證乎《序》之辭者，朱 子以為非，而我疑其是也，故命其編曰《詩疑》。
陳言詩序傳 卷
【按言自序】先王之詩孔子得宋大夫之七篇曰商頌繼之者周也周宗文王故次二南文王未王二南未雅也武王成之故次武王之頌成王治定功成制禮
作樂而備矣，故次之《正雅》。成王有疑於周公未純也， 故次《豳》之《變風》。承成王者，康王、昭王也，故次二王之 《頌》。二王之後，有宣王之興，幽、厲之衰，故次幽、宣、厲王 之《變雅》。觀其所變，而詩之情見矣。幽王弒，平王東而 不復《雅》，故次《王風》。平王而下無詩矣，於是有諸侯之 詩。魯，宗國也而無《風》，故次《魯頌》。康叔者，武王之子也， 故次《邶》《鄘》、衛唐叔者，成王之弟也，故次唐；以其厲王 之後，故次鄭。異姓而大功者，太公、畢公也，故次齊。次 魏秦，諸侯而狄者也，故次秦。國小而極亂，亂極必治， 君子有未濟之思，故次之，以陳、檜、曹終焉。
勞堪詩林伐柯四卷
【按謝東山序】詩林伐柯者道亭勞先生所為說詩者也先生按潼川暇出以示東山由是讀之卒業先生於三百篇既合而統論之又析而詳言之大而一說
之長小，而一詁之善取之也明。學《詩》者讀之，不猶《伐 柯》者，其則不遠矣乎！雖然，所謂則者，不在《書》而在人， 不在人而在我。聖門說《詩》曰：「思無邪」，曰：「溫柔敦厚，《詩》 之教也。」此學《詩》之則也。先生在蜀，其教人也，德行以 為本，篤實以為文，行之以敬敷在寬，出之以色笑匪 怒。其校士也，喜怒不形，好惡不作，覬覦莫得而倖，毀 譽莫得而撓，所以薰陶變化之者，其為無邪，與溫柔
