而卻淺，興意雖闊而味長。
「《詩》之興」，全無巴鼻。〈振錄云多是假他物舉起全不取其義〉後人詩猶有 此體，如「青青陵上柏，磊磊澗中石，人生天地間，忽如 遠行客」，又如「高山有涯，林木有枝，憂來無端，人莫之 知，青青河畔草，綿綿思遠道」，皆是此體。
或問《詩六義注》「三經三緯」之說。曰：「《三經》是賦、比、興是 做詩底骨子。無詩不有才，無則不成詩。蓋不是賦，便 是比；不是比，便是興。如《風》《雅》《頌》，卻是裡面橫丳底，都 有賦、比、興，故謂之『三緯』。」
器之問：「《詩傳》分別六義，有未備處。」曰：「不必又只管滯 卻許多。且看《詩》意義如何。古人一篇詩必有一篇意 思，且要理會得這箇。如《柏舟》之詩，只說到『靜言思之， 不能奮飛』。《綠衣》之詩說『我思古人，實獲我心』，此可謂 止乎禮義。所謂『可以怨』，便是喜怒哀樂發而皆中節 處。推此以觀，則子之不得于父，臣之不得于君，朋友」 之不相信，皆當以此意處之。如屈原之「懷沙赴水」，賈 誼言「歷九州而相其君，何必懷此都也」便都過當了。 古人胸中發出意思自好。看著《三百篇詩》，則後世之 詩多不足觀矣。
問：「《詩傳》說六義，以托物興辭為興，與舊說不同。」曰：「覺 舊說費力，失本指。如興體不一，或借眼前物事說將 起，或別自將一物說起，大抵只是將三四句引起。如 唐時尚有此等詩體，如『青青河畔草，青青水中蒲』，皆 是別借此物興起其辭，非必有感，有見于此物也。有 將物之無，興起自家之所有；將物之有，興起自家之 所無。」前輩都理會。這箇不分明，如何說得詩本指只 伊川也自未見得，看所說有甚廣大處。子細看，本指 卻不如此。若上蔡怕曉得詩，如云，「讀詩須先要識得 六義體面。」這是他識得要領處。
詩纔說得密，便說他不著。「國史明乎得失之跡」，這一 句也有病。《周禮》《禮記》中，史並不掌《詩》，《左傳》說自分曉。 以此見得《大序》亦未必是聖人做；《小序》更不須說。他 做《小序》不會寬說，每篇便求一箇實事填塞了。他有 尋得著底，猶自可通；不然，便與詩相礙。那解底，要就 詩，卻礙序；要就序，卻礙詩。「詩之興」，是劈頭說那沒來 由底兩句，下面方說那事，這箇如何通解？「鄭聲淫」，所 以鄭詩多是淫佚之辭，《狡童》《將仲子》之類是也。今喚 做忽，與祭仲，與詩辭全不相似。這箇只似而今閒潑 曲子。《南山有臺》等數篇，是燕饗時常用底，敘賓主相 好之意，一似今人致語。又曰：「《詩小序》不可信。而今看 《詩》，有《詩》中分明說是某人某事者，則」可知其他不曾 說者，而今但可知其說此等事而已。韓退之詩曰：「《春 秋》書王法，不誅其人身。」
「《詩序》，《東漢儒林傳》分明說道是衛宏作。後來經意不 明，都是被他壞了。某又看得，亦不是衛宏一手作，多 是兩三手合成一序，愈說愈疏。」浩云：「蘇子由卻不取 《小序》。」曰：「他雖不取下面言語，留了上一句，便是病根。 伯恭專言《序》，又不免牽合。伯恭凡百長厚，不肯非毀， 前輩要出脫回護。不知道只為得箇解經人，卻不曾 為得聖人本意，是便道是，不是便道不是，方得。」 因論《詩》歷言：「《小序》大無義理，皆是後人杜撰先後增 益湊合而成；多就《詩》中採摭言語，更不能發明《詩》之 大旨；纔見『有漢之廣矣』之句，便以為德廣所及；才見 有『命彼後車』之言，便以為不能飲食；《教載》《行葦》之序； 但見『牛羊勿踐』，便謂仁及草木；但見『戚戚』」兄弟，便謂 親睦九族；見黃耇台背，便謂養老；見「以祈黃耇」，便謂 乞言；見「介爾景福」，便謂成其福祿。隨文生義，無復倫 理。《卷耳》之序，以求賢審官知臣下之勤勞，為后妃之 志，事固不倫矣。況詩中所謂「嗟我懷人」，其言親暱太 甚，寧后妃所得施于使臣者哉！《桃夭》之詩，謂「婚姻以 時，國無鰥民」，為后妃之所致，而不知其為文王。刑家 及國，其化固如此，豈專后妃所能致耶？其他變風諸 詩，未必是刺者，皆以為刺，未必是言此人，必傅會以 為此人。《桑中》之詩，放蕩留連，止是淫者相戲之辭，豈 有剌人之惡，而反自陷于流蕩之中？《子衿》詞意輕儇， 亦豈刺學校之辭？《有女同車》等皆以為刺忽而作。鄭 忽不娶齊女，其初亦是好底意思，但見後來失國，便 將許多詩盡為刺忽而作。考之于忽，所謂「淫昏」「暴虐」 之類，皆無其實，遂至目為「狡童」，豈詩人愛君之意！況 其所以失國，正坐柔懦闊疏，亦何狡之有！幽厲之刺 亦有不然。《甫田》諸篇，凡詩中無詆譏之意者，皆以為 傷今思古而作，其他謬誤不可勝說。後世但見《詩序》 巍然冠於篇首，不敢復議其非；至有解說不通，多為 飾辭以曲護之者，其誤後學多矣。《大序》卻好。或者謂 補湊而成，亦有此理。《書小序》亦未是。只如《堯典》《舜典》 便不能通貫一篇之意。《堯典》不獨為遜舜一事，《舜典》 到「歷試諸艱」之外，便不該通了。其他《書序》亦然。至如 《書大序》亦疑不是孔安國文字。大抵西漢文章渾厚 近古，雖董仲舒劉向之徒，言語自別。讀《書大序》便覺 軟慢無氣，未必不是後人所作也。
《詩序》實不足信。向見鄭漁仲有《詩辨妄》，力詆《詩序》其
