《春秋》，則似《元書》曰「春王正月」，是周曆已改子丑月為 春。又謂周以子月為歲首，而《春秋》以寅月為正月，每 年截子丑月，事移在前一年。若然，則《春秋》之所謂正 月者，乃魯史之三月，而二百四十二年之事皆非當 時之月日矣，聖人豈為之哉？蓋周之正朔以子月為 首，而曆數仍以寅月為首。商不改夏之曆數，周不改 商之曆數，魯不改周之曆數，《春秋》不改魯之曆數，但 《魯史》「紀年必始于冬十一月，所以遵周正朔也。《春秋 紀年》則始于春王正月，所以垂法後世也。是《春秋》之 于魯史，未嘗改其時月，但其編年所始之月為不同 耳。」曰：「魯既奉周正朔，則魯公即位，皆當以正朔行之， 而在十一月，何乃書于正月乎？」曰：「按《周禮》，朝覲、會同、 巡狩、祭享，凡國之大事，皆從夏正，初不始」于正朔之 月。《書》載「四月」，成王崩而旬日之後，康王即位，亦不用 夫正朔之月，則魯公即位，豈必以正朔行之乎？故《春 秋》公即位，書于正月者七，書于六月者一，各據其事 以書也。曰：若從夏正，則災異之紀多所不合。如隱九 年「三月癸酉，大雨震電，庚辰，大雨雪」，若以三月為建 辰之月，則大雨震電，何足以為異乎？曰：不然。《左傳》「大 雨霖以震」，又云：「雨三日以往為霖。」蓋建辰之月，雷電 固所宜有，而雷雨交作已皆三日，故經以震雷繫于 大雨之下，以見其非常過度，固可為異，而雨雪之大 尤可為異，故《春秋》書之以記異也，安在其不為異乎？ 亦若後世晉泰始六年六月大雨，河、洛並溢，流四千 餘家。安知《春秋》之書大雨者，亦必不類乎此也？曰：三 月之大雨雪者，固為異矣；而桓八年「冬，十月，雨雪」；僖 十年「冬，大雨雪」者，何足以為異乎？僖二十九年「秋，大 雨雹」者，固為異矣；而昭三年「冬，大雨雹」，四年「正月，大 雨雹」者，何足以為異乎？曰桓八年「冬，十月，雨雪」，此或 有缺文，恐「雨雪」上當有「大」字，如僖十年「冬，大雨雪」也。 蓋雨雪雖當其期，而太多過度則亦為異。故《書》曰：「大 猶《洪範》」所謂「極備凶也。」安得不為異乎？亦若後世漢 元狩元年冬十二月大雨雪，民多凍死。安知《春秋》之 書大雨雪者，亦必不類乎此也。至于雹者，陰陽和則 為霜雪，雨露不和則為雹。雹且大焉，則雖冬亦為異， 況秋與春安得不為異乎？亦若後世漢元封三年十 二月，雹大如馬頭，安知《春秋》之書「大雨雹」者，亦必不 類乎？此也？曰：桓十四年「春正月，無冰」，成元年「二月，無 冰」，又十二月「正月，雨木冰」；襄二十八年「春，無冰」，若以 夏正言之，則何以皆書于春而不書于冬乎？故汪氏 謂「苟以發冰而知無冰，則當常以二月，而不在正月 矣。」若曰「或藏冰」無冰而書「無」，或發冰無冰而書「無」，抑 何紀事之錯亂哉？曰：不然，周人以十二月鑿冰，正月 納冰，二月發冰。今正月無冰，若以為十一月，則十一 月無之，而十二月有焉，亦又何害？是十一月之無冰 者，固不足書也。要之，正月無冰者，言藏冰之月，無冰 可藏，則冬之無冰者可知矣。二月無冰者，仲春獻羔 開冰，先薦寢廟，今當薦寢廟而無冰焉，則凡以後之 祭無冰者可知矣。不言凌陰廟寢之無冰，而但曰無 冰者，聖人諱之。此正《春秋》因事而書，以垂鑒戒之法 也，何乃謂紀事之錯亂哉？襄二十八年春無冰者，亦 猶正月、二月之無冰也，至于正月雨木冰，孔氏謂「仲 冬時猶有雨，雨著樹為冰，記寒甚之」過其節度。殊不 知魯地仲冬極寒，有雪無雨，使雨而成冰，亦不為過， 何足為異？必孟春之月，三陽開泰，而猶雨木冰，故書 之亦記異，亦猶後世魏黃初六年「正月雨木冰，而郡 賊起。」安知《春秋》之書「雨木冰」者，亦必不類乎此也。若 以正月為十一月，則正月無冰，既謂仲冬當冰而無 冰矣，正月雨術冰者，又謂仲冬不當冰而冰，無乃若 汪氏之所謂記事錯亂乎？曰：莊七年秋大水，無麥苗， 說者謂五月麥熟苗秀，大水漂盡，若以為七月則何 有麥苗耶？曰：四月麥秋至則已刈麥，至五月則刈已 盡。經言秋無麥苗，言七月大水，苗既為水所漂，固無 可望，而麥之利未久，又皆已盡，故曰「無麥苗。」亦猶二 十八年「冬書曰『大無麥禾也』。」曰：定元年「十月，隕霜殺 菽」，何以書乎？曰：諸災異皆可通，惟此為不可通，恐有 缺文誤字，如君氏、郭公之類，秦火之餘，漢隸之後，安 保其傳錄之無訛也？曰：陳定宇謂「春蒐、夏苗、秋獮、冬 狩，四時田獵定名也。桓四年春，狩于郎」；哀十四年春， 「西狩獲麟」，此所謂春，非冬而何？定十三年「夏，大蒐于 此蒲」；昭十一年「五月，大蒐于比蒲」，此所謂夏，非春而 何？曰：「否。」陳氏但引其所可通者，而不敢引其所不可 通者。《春秋》書狩者四，書蒐者五；桓四年「春，狩于郎」；哀 十四年「春，西狩」，既以為冬矣，則僖二十八年「冬，天王 狩于河陽」；莊四年「冬，狩于禚」者，又當為秋也，是冬狩 之果有定名乎？昭十一年「五月，蒐于比蒲」，定十三年 「夏，蒐于比蒲」，既以為春矣，則昭八年「秋，蒐于紅」，二十 二年「春，蒐于昌間」，定十四年「秋，蒐于比蒲」者，又當為 夏與冬也，是春蒐之果有定名乎？其不足為証也明 矣。曰：汪氏謂《左傳》僖五年「正月日南至」，《禮記》「『正月日 至』，陳定宇引晉卜偃及漢陳寵之說，張敷言引絳縣
