皆僭稱王，故加天以別之也。趙子曰：「稱天王以表無 二尊也。」
邾儀父
《邾儀父》之稱「字」者，附庸之君，無爵可稱，若直書其名， 又非所以待鄰國之君也，故字之。
《詩序》：《車鄰》，美秦仲也。孔子曰：「秦仲以字配國者，附庸，未得爵命，無諡可稱。」
卑於「子男」而進於蠻夷之國。
郳犁來介葛盧書名
《與蕭叔朝公》。
杜解叔名非也
同一例也。《左氏》曰「貴之」，《公羊》曰「褒之」，非矣。
此亦史家常例，非《舊史》書《邾克》，而夫子改之為「儀父」 也。
邾儀父稱字，附庸之君也。「郳犁來來朝」，稱名，下矣；介 葛盧來，不言朝，又下矣；「白狄來」，略其君之名，又下矣。
仲子
隱公元年「秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之。」� 曰《惠公仲子》者，惠公之母仲子也。文公九年冬，秦人 來歸僖公成風之襚。曰《僖公成風》者，僖公之母成風 也。
猶晉簡文帝母會稽王太妃鄭氏之稱簡文宣太后國學明教，臧燾所謂「繫子為稱，兼明貴之所由」 者也。
《穀梁傳》曰：「母以子氏。」
注「妾不得體君，故以子為氏。」 按「妾不得體君」 ，《儀禮傳》文。
「仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。」此說得之。《左氏》以 為桓公之母，桓未立而以夫人之禮尊其母，又未薨 而賵，皆遠於人情，不可信。
《公羊》亦以為「桓公之母、惠公之妾」 ，繫妾於君，較之繫母於子，義則短矣。
所以然者，以魯有兩仲子：孝公之妾一仲子，惠公之 妾又一仲子。
《左氏哀公二十四年傳》：「周公及武公娶于薛，孝惠娶于商，自桓以下娶于齊。」
而隱之「夫人」又是「子氏」，二《傳》所聞不同，故有紛紛之 說。
此亦《魯史》原文。蓋魯有兩仲子，不得不稱之，曰「惠公、 仲子」也。考仲子之宮不言惠公者，承上文而略其辭 也。
《釋例》曰：婦人無外行，於禮當繫夫之諡，以明所屬。如 鄭武公娶于申，曰武姜；衛莊公娶于齊東宮得臣之 妹，曰莊姜是也。妾不得體君，不得已而繫之子。仲子 繫惠公而不得，繫於孝公；成風繫僖公而不得，繫於 莊公。抑所謂名不正則言不順者矣。
《春秋》十二公夫人之見於經者，桓夫人文姜、莊夫人 哀姜、僖夫人聲姜、宣夫人穆姜、成夫人齊姜，皆書「薨」、 書「葬。」
《聲姜》不書逆不書至文公、成公不書生。
文夫人出姜不書薨，葬隱夫人子氏，書薨不書葬；昭 夫人孟子，變薨言卒，不書葬，不稱夫人。其妾母之見 於經者，僖母，成風、宣母敬嬴、襄母定姒、昭母齊歸，皆 書薨，書葬，稱夫人小君惟哀母定姒，變薨言卒，不稱 夫人小君。其他若隱母，聲子，桓母，仲子，閔母叔姜皆 不見於《經》，定母則《經》《傳》皆闕。而所謂惠公仲子者，惠 公之母也。
二年「十有二月乙卯，夫人子氏薨。」《穀梁傳》：「夫人者，隱 公之妻也。」
《左氏》以為「桓母」 ，《公羊》以為「隱母」 ，並非。
卒而不書葬，夫人之義，從君者也。《春秋》之例，葬君則 書，葬君之母則書，葬妻則不書，所以別禮之輕重也。 隱見存而夫人薨，故葬不書。注謂「隱弒賊不討，故不 書」者，非。
成風敬嬴
《成風》、敬嬴、定姒。
襄公四年
齊歸之書「夫人」，書「小君」，何也？邦人稱之，舊史書之，夫 子焉得而貶之？在後世則秦芊氏、漢薄氏之稱太后 也，直書而失自見矣。《定姒》
定公十五年。按魯有兩定姒。
書「葬」而不書「夫人」，小君，哀未君也。
劉原父曰：「姒氏為哀公之母，定公之妾，哀未成君，故亦未敢謂其母夫人耳。」
《孟子》則「并不書葬，不成喪也。」
君氏卒
君氏卒，以定公十五年「姒氏卒」例之，從《左氏》為是。不 言子氏者，子氏非一，故繫之君以為別，猶仲子之繫 惠公也。若天子之卿，則當舉其名，不但言氏也。
《公羊》《穀梁》二《傳》作「尹氏。」
或疑君氏之名，別無所見。《左傳襄公二十六年》：左師
