《襄公十二年》，「吳子壽夢卒，臨于周廟。」杜氏以為文王 廟也。《昭公十八年》，「鄭子產使祝史徙主祏于周廟。」杜 氏以為厲王廟也。《傳》曰：「鄭祖厲王。」
宣公十二年，鄭伯逆楚子之辭曰：「徼福於厲宣桓武。」
而哀公二年蒯聵之禱，亦云：「敢昭告於皇祖文王。」夫 諸侯不得祖天子而有廟焉何？曰：此廟也，非祖也。始 封之君謂之祖。雖然，伯禽為文王之孫，鄭桓為厲王 之子，其就封而之國也，將何祭哉？天下有無祖考之 人乎？而況於有土者乎？意者特立一廟以祀文王、厲 王，而謂之周廟歟？漢時有郡國廟，其亦倣古而為之 歟。
漢高帝令諸侯王都皆立太上皇廟，蓋亦以天下不可有無廟之諸侯王也。薄昭《與淮南厲王書》曰「臣之所見高皇帝之神，必不廟食於大王之手。」 明白。
《竹書紀年》：「成王十三年夏六月，魯大禘於周公廟。」按 二十一年周文公薨於豐，周公未薨，何以有廟？蓋周 廟也。〈公字衍〉是則始封之君有廟，亦可因此而知《禘》之 說。
欒懷子
晉人殺欒盈，安得有諡？《傳》言「懷子好施，士多歸之」，豈 其家臣為之諡，而遂傳於史策邪？
子太叔之廟
昭公十二年，鄭簡公卒，將為葬除。及游氏之廟將毀 焉。子太叔使其除，徒執用以立，而無庸毀，曰：「子產過 女。」而問何故不毀，乃曰：「不忍廟也，諾，將毀矣。」既如是， 子產乃使辟之。十八年，簡兵大蒐，將為蒐除。子太叔 之廟在道南，其寢在道北，其庭小過。期二日，使除徒 陳於道南廟北，曰：「子產過女，而命速除。」乃毀於南鄉。 子產朝過而怒之。除者南毀。子產及衝，使從者止之， 曰：「毀於北方。」此亦一事，而記者或以為葬，或以為蒐， 《傳》兩存之而失刪其一耳。
城成周
《昭公三十二年傳》：「冬十一月，晉魏舒、韓不信如京師， 合諸侯之大夫于狄泉，尋盟，且令城成周。魏子南面。 衛彪傒曰：『魏子必有大咎。干位以令大事，非其任也。 《詩》曰：『敬天之怒，不敢戲豫；敬天之渝，不敢馳驅』。況敢 干位以作大事乎』？」《定公元年傳》：「春王正月辛巳，晉魏 舒合諸侯之大夫于狄泉，將以城成周。魏子涖政。衛」 彪傒曰：「將建天子，而易位以令，非義也。大事干義，必 有大咎，晉不失諸侯，魏子其不免乎！」此是一事，《左氏》 兩收而失刪其一。周之正月，晉之十一月也。其下文 曰：「己丑，士彌牟營成周，計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝 洫，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮財用，書餱糧，以 令役於諸侯。」又曰：「庚寅栽，宋仲幾不受功」庚寅即己 丑之明日，而傳分為兩年，豈有遲之兩月，而始栽宋 仲幾，乃不受功者乎？且此役不過三旬而畢矣。
五伯
五伯之稱有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。《左氏》 成公二年：齊國佐曰：「五伯之霸也，勤而撫之，以役王 命。」杜元凱云：「夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉 文。」
《詩正義》引服虔云：「五伯，謂夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。」 與此同。應劭《風俗通》亦主此說。
《孟子》：「五霸者，三王之罪人也。」趙臺卿注：「齊桓、晉文、秦 穆、宋襄、楚莊。」二說不同。
顏師古注《漢書異姓諸侯王表》五伯，則以為昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文。《同姓諸侯王表》五伯，則以為齊桓、晉文、秦穆、宋襄、吳夫差。
《白虎通》並存二說，其後一說，謂「齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭。」
據國佐對晉人言，其時楚莊之卒甫二年，不當遂列 為五，亦不當繼此無伯而定於五也。其通指三代無 疑。《國語》：「祝融能昭顯天地之光明，其後八姓，昆吾為 夏伯，大彭、豕韋為商伯。」《莊子》：「彭祖得之，上及有虞，下 及五伯。」李軌注：「彭祖名鏗，堯臣，封於彭城，歷虞、夏至 商，年七百歲。」是所謂五伯者，亦商時也。
《淮南子》：「至於昆吾、夏后之世。」 高誘注：「昆吾，夏之伯，夏后，桀世也。」
是知國佐以前，其有「五伯」之名也久矣。
據此，周時但有二伯，《穀梁傳》「交質子不及二伯。」 《左傳昭公四年》，椒舉對楚子言六王二公，亦但指齊桓、晉文。
若孟子所稱五霸，而以桓公為盛，則止就東周以後 言之，如嚴安所謂「周之衰三百餘歲而五霸更起」者 也。然趙氏以宋襄並列，亦未為允。宋襄求霸不成，傷 於泓以卒未嘗霸也。《史記》言越王句踐遂報彊吳，觀 兵中國，稱號五伯。子長在臺卿之前，所聞異辭。
《越世家》言「周元王使人賜句踐胙，命為伯。」 又言「越兵橫行於江淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。」 《淮南子》亦
