分之，則各萬三千三百三十口，為大口軍三，此公侯 也。天子地方千里，為方百里者百，亦三分除其一定， 得田方百里者六十六，與方十里者六十六定，率，得 千六百萬口；九分之，各得百七十七萬七千七百七 十七口，為京口軍九。三京口軍以奉王家。故天子立 一后，一世夫人中、左、右夫人。四姬。三良人立一世子， 三公、九卿，二十七大夫，八十一元士，二百四十三下 士，有七上卿，二十一下卿，六十三元士，百二十九下 士。王后置一太傅、太母、三伯、三丞，二十夫人、四姬、三 良人，各有師、傅，世子一人，太傅、三傅、三率、三少士，入 仕宿衛天子者，比下士。下士者，如上士之下數。王后 御衛者，上下御各五人。二十夫人，中左右夫人四姬， 上下御各五人，三良人各五人。世子妃姬及士衛者， 如公侯之制。王侯傅上下史五人，三伯上下史各五 人，少伯史各五人。世子太傅上下史各五人，少傅亦 各五人。三率，三下率各五人。三公上下史各五人，卿 上下史各五人，大夫上下史各五人，元士、上下史各 五人，上下卿、上下士之史上下亦各五人，卿、大夫、元 士臣各三人。故公侯方百里，三分除其一，得定田方 十里者六十六，與方里六十六定，率得十六萬口。三 分之為大國口。軍三而立，大國一夫人，一世婦，左右 婦，三姬、二良人，立一世子，三卿九大夫二十七，上士 八十一，下士亦有五。通。大夫立上下士。上卿位比天 子之元士，今八百石，下卿六百石；上士四百石，下士 三百石。夫人一傅母，三伯、三丞；世婦左右婦，三姬、二 良人，各有師保。世子一上傅、丞士宿衛公者，比公者， 比上卿者有三人；下卿六人，比上下士者如上下之 數。夫人衛御者，上下御各五人；世婦左右婦，上下御 各五「人，二卿御各五人，世子上傅、上下史各五人，丞 史各五人，三卿九大夫，上士史各五人，下士史各五 人，通大夫、士上下史各五人，卿臣二人。」此公侯之制 也。公侯賢者為州方伯，錫斧鉞，置虎賁百人，故伯七 十里。七七四十九，三分除其一，定得田方十里者二 十八，與方十里者六十六，定率得十萬九千二百一 十二口，為次國口，軍三而立。「次國一夫人，世婦，左右 婦三，良人二，孺子立一世子三，卿九大夫二十七，上 士八十一，下士與五通；大夫五，上士十五下士。其上 卿位比大國之下卿，今六百石，下卿四百石，上士三 百石，下士二百石。夫人一傅母三伯三丞；世婦，左右 婦三，良人二，卿人各有師保。世子一下士。傅士宿衛 公者，比上卿者三人，下卿六人。比上下士，如上下士 之數。夫人御衛者，上下士御各五人；世婦左右婦，上 下御各五人，二御各五人。世子上傅，上下史各五人， 丞史各五人。三卿九大夫，上下史各五人；下士史五 人。通大夫，上下史各五人。卿臣二人。故子男方五十 里，五五二」十五為方十里者六十六定率得四萬口 為小國口。「軍三而立小國夫人，世婦，左右婦三，良人 二，孺子立一世子三，卿九大夫，二十七上士，八十一 下士與五通；大夫五上士，十五下士。其上卿比次國 之下卿，今四百石，下卿三百石，上士二百石，下士百 石。夫人一傅氏，三伯三丞世婦，左右婦三，良人二卿 人各有師保。世子一上下傅。士宿衛公者，比上卿者 三人，下卿六人；御衛者，上下御各五人；世婦左右婦， 上下御各五人，二御人各五人。世子上傅，上下史各 五人；三卿九大夫，上下史各五人；士各五人；通大夫， 上下史亦各五人；卿臣三人」，此周制也。《春秋》合伯、子、 男為一等，故附庸字者，地方三十里，三三而九，三分 而除其一，定得田方十里者六十定，率得一萬四千 四百口。為口師。三而立。一宗婦，二妾、一世子，宰丕承， 一士一秩，士五人，宰視子男下卿。今三百石，宗婦有 師、保、御者三人，妾各二人，世子一傅士，宿衛君者，比 上卿，下卿一人，上下各如其數。世子傅、上下史各五 人，下良五，稱名善者，地方半，字君之地九半，四分除 其一，得田方十里者三，定率得七千二百口，一世子 宰，今二百石。下四半，三半二十五，三分除其一，定得 田方十里者一，與方里者五十，定得三千六百口，一 世子宰。今百石。史五人，宗婦士，仕衛世子臣。
《仁義法》
《春秋》之所治人與我也。所以治人與我者，仁與義也。 以仁安人，以義正我，故仁之為言人也，義之為言我 也，言名以別矣。仁之於人，義之於我者，不可不察也。 眾人不察，乃反以仁，自裕而以義。設人詭其處而逆 其理，鮮不亂矣。是故人莫欲亂，而大抵常亂，凡以闇 於人我之分，而不省仁義之所在也。是故《春秋》為仁 「義法。仁之法，在愛人，不在我；愛義之法，在正我，不在 正人。我不自正，雖能正人，弗予為義；人不被其澤，雖 厚自愛，不予為仁。」昔者晉靈公殺膳宰，以淑飲食，殫 大夫，以娛其志，非不厚自愛也，然而不得為淑人者， 不愛人也。質於愛民以下，至於鳥獸昆蟲，莫不愛其 足謂仁。仁者，愛人之名也，酅得無大之之辭？自為追， 則善其所卹遠也。兵已加焉，乃往救之，則弗美；未至
