亦庶幾改物也。然始之不能即為者，凡數年外而楚 人三歲三伐鄭，晉無攘卻之師；內而鄭子家弒穆公， 晉無討賊之刑，諸侯何所觀令焉？故曰：「無霸諸侯之 權也。」景公若能收其權矣，規模失序，徒勤諸侯，不能 首合與國，大修同盟，以治即異之黨，使楚人得號令 於辰陵，乃且亟會攢、函，求山後諸狄以為先務，是孰 緩孰急也？不能謀少西氏之逆，以誅陳之惡，使楚遂 行方伯之事，乃且修帷房一笑之憾，興大師以伐齊， 得已不已，是孰輕孰重也？不能統一六師，蒐繕卒乘， 以一矢遺楚，而使邲不振旅，為中國羞，乃且伐廧咎 如滅赤狄，哆然言功，是孰害孰利也？蟲牢、馬陵、盟蒲， 晚年三會，雖得諸侯，竟莫駕楚，故曰「無制，中夏之略 也。」厲公若有其略矣，德薄而多大功，慮淺而多得志。 觀厲公不特以汰心行之，亦假義飾譽者也。歸於京 師，而後正曹負芻之罪；請於王官，而後逞伐鄭之威， 此類可欺，世自掩矣。晉之所忌者，曰楚、曰秦、曰吳、曰 狄。厲公自交剛敗狄，則狄退；會京師伐秦則秦懼；戰 鄢陵勝楚則楚弱；會鍾離通吳則吳成；四鄰無釁，而 諸侯反貳。是以沙、隨辱我，猶未快也，而求多季孫；柯 陵伐鄭，猶未息也，而再勤單子；諸侯無患，而蕭牆反 危。是以三卻之誅成，而匠麗之難萌矣。故曰：「無服人 心之道也。」
序晉霸悼紀
晉悼公其猶有君子之資乎，不獨霸功之美也，齊桓 歷變履險，以數十年之經營，而行事未免過舉；晉文 老於奔走，晚而復國，然血氣之虛驕未除，悼公之齒 淺矣，更事變未多而閱義理未熟也，乃能忠厚而不 迫，堅忍而持重，有回慮卻顧之謀，無輕逞輒快之舉， 蓋亦稍知以道養其心者歟！八年九合，則勤於安夏 「也；三分四軍，則謹於用民也；不登叛人，則識名義也； 稟命王官，則知所尊也；屈己和戎，則不貪功夷狄也； 朝聘有數，則不求多列國也；六卿選德，則用人有章 也；騶御知訓，則教士有法也。」此其所以能服諸侯，能 得鄭而駕楚哉？使晉以智力相長，設詐術，任強大，未 必能服諸侯也，悼公先以謙德臨之，《雞澤》之召諸侯 曰：「寡君願與一二兄弟相見，以謀不協。」此豈有勢要 力劫之辭哉？故十三國相與周旋，不令而從，無滅譚、 滅，遂、執曹、執衛之事。使晉以盟誓為信，瀆鬼神，費辭 令，未必能得鄭也。悼公純以誠心行之，鄭子展曰：晉 君方明，必不棄鄭，此豈晉能以區區載書留之哉？故 五會之信，終於不盟，無逃盟乞盟之煩。使晉以戰伐 為威，暴骨而逞，未必能駕楚也。悼公一以容量處之， 楚子囊曰：「晉不可敵，事之而後可。」此豈晉能以力競 而勝之哉？故三駕之烈，不交一旅，無城濮、鄢陵之勞。 是三者，非所謂猶有君子之資者乎？然悼公之盛如 此，而其失安在？曰能服諸侯而不能杜大夫用事之 機，能得鄭而不能，掩失陳之責，能駕楚而不能，蓋誘 吳之非，此其所以失歟？夫諸侯盟會之權，非大夫敢 干也。蕭魚以後，凡三大會，士丐、荀偃實儼然臨之，諸 侯雖合，大夫浸分，何謹於諸侯而縱於大夫乎？陳之 不可棄，猶鄭之不可舍也。戍陳之役，以為有陳非吾 事也，無之而後可。鄭雖向晉，陳竟歸楚，何工於撫《鄭》 而拙於懷陳乎？吳不可啟，猶楚不可釋也。會、向之後， 欲數吳不德以退吳人，抑亦晚矣。楚患雖弭，吳憂尢 甚，何明於治楚而闇於治吳乎？不然，則悼公之業遠 過齊桓、晉文矣。
序晉霸平昭紀
悼公能以晉國壞亂之後，復文襄已失之業；平公不 能以中夏安強之時，保悼公方成之功。人之強於為 善，與其安於不競者，興衰相遠，固如此也。《孟子》曰：「晉 平公之於亥唐也，弗與共天位也，弗與治天職也。」夫 平公衰微，正患不自為政。大夫為政耳，豈有職位不 與人共治者？蓋政在侈家，而賢者壅棄，此其所以削 弱不亢也。平公五盟六會，服齊狄，寧東夏，平秦亂，城 淳于，師徒不煩，民無怨讟。祁午數當時之功若此，然 內有變而不知，外有患而不悟，尚何有功足云哉！方 桓公之初，每患霸權大強而王政弱。文、襄以後，王政 不足論矣，惟恐霸權之不能強也。權者大物也，上不 能制而授之下，則下強而上弱；中國不能制，而授之 夷狄，則夷狄強而中國弱，家有千金之利，已弗能受， 呼庸隸而與之，雖三尺之童不為，豈有尊為邦國而 授權於大夫？此《湨梁》之會，平公所謂「內有變而不知」 者也。人欲自毀藩籬，揖仇敵於廡下，而與之盾柄，此 不待智者而後知其不可。豈有身主夏盟，而授權於 夷狄，此宋之盟，平公所謂「外有患而不悟」者也。蓋世 有苟道自便者，媮於及身之謀，而忘乎後日之害平 公，則謀出乎身，而害見乎身，何其謬歟！溴梁之事，非 大夫敢竊權也。諸侯在會，而大夫實主《載書》，是委權 以與之也。荀偃一怒而十二國興戎。後五年，欒盈之 作亂，曲沃之民惟主欒氏，不知公室，晉幾分國而並 立矣。宋之盟，非楚之能持權也，晉主夏盟而挈諸侯
