子所加。〈王字亦非史策舊文〉但魯史本謂之《春秋》，則又似元有 此字。而杜元凱《左傳後序》載《汲冢竹書》，乃晉國之史， 卻以夏正建寅之月為歲首，則又似胡氏之說可為 據。此間無竹書，煩為見拙齋扣之。或有此書，借錄一 兩年示及，幸甚幸甚！又《漢書》元年冬十月，注家以為 武帝改用夏時之後，史官追正其事，亦未知是否？此 亦更煩子細詢攷也。〈元年 答林擇之 以上文集四條〉 《春秋》一發首，不書「即位」，即君臣之事也；書「仲子」嫡庶 之分，即夫婦之事也；書「及邾盟」，即朋友之事也；書「鄭 伯克段」，即兄弟之事也。一開首，人倫便盡在。〈元年〉 「惠公仲子」，恐是惠公之妾，僖公成風，卻是僖公之母。 不可一例看，不必如孫明復之說。〈元年〉
陳仲蔚問：「東萊論潁考叔之說，是否？」曰：「古人也是重 那盟誓。」又問：「《左傳》於釋經處但略過，如何？」曰：「『他釋經 也有好處。如說『段不弟，故不言弟；稱鄭伯』，譏失教也』。 這樣處說得也好，蓋說得闊。」又問：「『宋宣公可謂知人 矣，立穆公，其子享之』，這也不可謂知人。」曰：「這樣處卻 說得無把鼻。如《公羊》說宣公，卻是宋之罪腦。《左氏》有 一箇大病，是他好以成敗論，人遇他做得來好時，便 說他好，做得來不好時，便說他不是，卻都不折之以 理之是非，這是他大病。敘事時《左氏》卻多是，《公》《穀》卻 都是胡撰。他去聖人遠了，只是想像胡說。」或問：「左氏 果丘明否？」曰：「左氏敘至韓魏趙殺智伯事，去孔子六 七十年，決非丘明。」〈元年〉
陳仲蔚說「公矢魚于棠」，云：「『或謂矢如皋陶『矢厥謨』之 矢』。曰，便是亂說。今據《傳》曰『則君不射』，則矢。魚是將弓 矢去射之，如漢武帝親射江中蛟之類。何以見得夫 子作《春秋》，征只書征，伐只書伐，不曾恁地，下一字如 何平白無事！陳魚不只寫作『陳』字，卻要下箇『矢』字則 麼？」遂往陳魚而觀之，這幾句卻是左氏自說。據他上 「文，則無此意。」〈五年〉
鄭人來渝平。渝，變也。蓋魯先與宋好，鄭人卻來渝平， 謂變渝舊盟，以從新好也。《公》《穀》作「輸平」，胡文定謂「以 物而求平也」，恐不然。但言「輸」，則渝之義自在其中。如 《秦詛楚文》云「變輸盟刺」，若字義則是如此，其文意則 只是「渝」字也。〈六年 以上語類五條〉
《桓公》
問：「洽尋常何如理會是胥命？」曰：「嘗攷之矣，當從劉侍 讀之說。自『王命不行，則諸侯上僭之事由階而升，然 必與勢力之不相上下者』。」〈池錄作如歷階而升以至於極蓋既無王命必擇勢 力之相敵者〉共為之，所以布於眾而成其僭也。齊、衛當時 勢敵，故齊僖自以為小伯，而黎人責衛以方伯之事。 當時王不敢命伯，而欲自為伯，故於此彼此相命，以 成其私也。及其久也，則力之能為者專之矣，故威公 遂自稱伯。以至戰國，諸候各有稱王之意，不敢獨稱 於國，必與勢力之相侔者共約而為之，魏齊會于苴 澤以相王是也。其後七國皆王，秦人思有以勝之，於 是使人致帝於齊，約共稱帝。豈非相帝？自相命而至 於相王，自相王而至於相帝，僭竊之漸，勢必至此。〈池錄 云春秋於此蓋紀王命不行而諸侯僭竊之端也〉豈非其明證乎？曰：「然則《左 傳》所謂『胥命于彌』，何也？」曰：「此以納王之事相遜相先 也。」曰：「說亦有理。」〈三年〉
桓公有「兩年不書秋冬」，說者謂以喻時王不能賞罰。 若如是，孔子亦可謂太迂闊矣。某嘗謂，說《春秋》者，只 好獨自說，不可與人論難。蓋自說則橫說豎說皆可， 論難著便說不行。〈四年七年〉
《春秋》書「蔡人殺陳佗」，此是夫子據魯史書之。佗之弒 君，初不見於經者，亦是魯史無之耳。〈六年 以上語類三條〉
《莊公》
問：「魯桓公為齊襄公所殺，其子莊公與桓公會，而不 復讎。先儒謂《春秋》不譏，是否？」曰：「他當初只是據事如 此寫在，如何見他譏與不譏？當桓公被弒之初，便合 與他理會，使上有明天子，下有賢方伯，便合上告天 子，下告方伯，興復讎之師。只緣周家衰弱，無赴愬處。 莊公又無理會，便自與之主婚，以王姬嫁齊。及到桓」 公時，又自隔一重了。況到此事體又別，桓公率諸侯 以尊周室，莊公安得不去？若是不去，卻不是叛齊，乃 是叛周。〈十三年 語類〉
《閔公》
「成風事季友，與敬嬴事襄仲一般，《春秋》何故褒季友？ 如書『季子來歸』是也。」人傑謂：「季子既歸而閔公被弒， 慶父出奔，季子不能討賊，是其意在於立僖公也。」先 生曰：「縱失慶父之罪小，而季子自有大惡。今《春秋》不 貶之而反褒之，殆不可曉。蓋如高子仲孫之徒，只是 舊史書之，聖人因其文而不革。所以書之者，欲見當」 時事跡，付諸後人之公議耳。若謂季子為命大夫，則 叔孫婼嘗受命服，何為書名乎？〈元年 語類〉
《僖公》
問：「『齊侯侵蔡亦以私』，如何？」曰：「齊謀伐楚已在前。本是 伐楚，特因以侵蔡耳，非素謀也。」問：「《國語》《左傳》皆是《左 氏》編，何故載齊桓公於《國語》，而不載於《左傳》？」曰：「不知
