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齊常常欺魯，魯常常不能與之爭，卻忽然被一箇人 來，以禮問他，他如何不動！如藺相如《秦王擊缶》，亦是 秦常欺得。趙過忽然被一箇人恁地硬掁，他如何不 動！」〈十年〉
聖人「隳三都」，亦是因季氏厭其強也。正似唐末五代 羅紹威，其兵強於諸鎮者，以牙兵五千人也。然此牙 兵又不馴於其主，羅甚惡之，一日盡殺之，其鎮遂弱， 為鄰鎮所欺，乃方大悔。〈十二年 以上語類二條〉 問太子蒯，聵得罪靈公，出奔晉趙氏。靈公嘗遊於郊， 謂公子郢曰：「我將立若為後。」靈公卒，夫人奉遺命而 立郢，郢以輒在為辭，於是國人立輒。輒立十二年，輒 出亡蒯聵人，是為莊公。莊公立三年而出奔。友恭竊 詳此事，妄意謂輒不顧其父而自立，固已失父子之 義矣。蒯聵得罪於父而出奔，乃因豎良夫及孔悝母 「劫悝升臺而盟立之」，是不用先君之遺命，父子君臣 之義俱失之矣。然則宗國所宜立者何人？其必郢乎？ 當郢辭國之日，國人立輒之時，輒能逃去，則郢無得 而辭，蒯聵亦無復君衛之意。及夫蒯聵既入，良夫、悝 母相與劫悝，是時悝能守之以死，則蒯聵安得而立 哉？惜乎孔悝不知出此一切，付之無「可奈何，此蒯聵 所以立也。雖然，天下豈有無父子君臣之國哉！宜乎 蒯聵未幾而復奔也。」曰：「此論大概得之。但謂輒逃去， 則蒯聵無復君衛之意。及蒯聵既立而復奔者，非是。 蓋輒自當逃去，非欲為是以拒蒯聵之來也。蒯聵脫 或能守其國，亦不可知，但義理自不是耳，不必如此 牽合也。」又問：「孔悝有母，不能禁而使之為亂，及為衛 之臣，又不能有所立。以子路之賢，為其家臣，其事如 何？心甚疑之，亦何所見而如此？乞賜教。」曰：「聖人之門， 不使人逃世，避人以為潔，故群弟子多仕於亂邦。然 若子路冉有之徒，亦太不擇矣。此學者所當深戒也。」 〈十四年 答潘端叔 文集。〉
