至此年，得第七章。本注以為失閏。按本年十一月乙 酉朔，故《經》于此月有辛卯，乃初七日也。閏當在隔年 十二月，而在是年八月，則正月至七月皆以失閏而 差一月。二十一年庚辰，《經》書「秋七月壬午朔，日有食 之。」自二月己丑朔，數至次年七月壬午，中間為己丑 者，退小盡八箇月。自壬午去己丑，恰退八日，《經》《傳》正 証相同。觀僖五年《左氏》「南至」之書，即孟獻子所謂「正 月日至」也；觀昭二十一年梓慎日食以對孟獻子，所 謂「七月日至」也。冬日至而《傳》稱「春正月」，夏日至而《經》 書「秋七月」，則《春秋》所書時月，皆用周正明甚。
僖五年，「丙寅，正月辛亥朔，日南至」，至；昭二十年己卯 二月己丑朔，日南至，今冬至固有在子月晦者，必有 閏月逼其後。昭二十年「閏在八月」，注者以為失閏，謂 其閏當在日南至之前，則王二月乃王正月矣。《注》說 于理為近。自僖五年丙寅數至二十四年乙酉為一 章，又至文十年甲辰為一章，又至宣十一年癸亥為 一章，又至成十二年壬午為一章，又至襄十三年辛 丑為一章，又至昭元年庚申為一章，又至昭二十年 己卯適當一章，宜至朔同日，不當一一月朔。所以然 者，閏宜在隔年之冬，不合在二月之後也。《左氏》據當 時月日而書，以見失閏，故于僖五年、昭二十年互舉 其例，是以《三統曆》昭二十年作「正月」己丑朔旦日南 至正月至七月，皆以失閏而差。至閏八月乃本年之 八月也。
史伯璿文集
三正說 改時改月
《書伊訓》篇：「元祀十有二月。」《太甲》篇：「三祀十有二月。」《蔡 氏傳》謂：「三代雖正朔不同，然皆以寅月起數。」十二月 者，商以建丑之月為正，故以十二月為正也。
按：「月數」之說，朱子以為改，蔡氏以為不改。然以《詩七 月篇》攷之，則凡「七月」、「九月」之類，是自寅月數起；夏正 也，觀于「流火授衣」之言可見矣；凡「一之日」、「二之日」之 類，是自子月數起。蓋周之先公已用此紀候，故周有 天下，遂定為一代之正朔也。以觱發栗烈之氣候驗 之可見矣。《夏正》《周正》，同見一詩之中，可見月數之未 嘗不改矣。蔡氏「不改」之說，恐不如朱子之的當。近代 惟陳定宇、張敷言之論，最為分曉，故備其說于後，以 俟知者之折衷焉。
陳定宇曰：「愚按蔡氏主不改月之說，遂謂併不改時。」 殊不知月數于周而改春，隨正而易，證以《春秋左傳》 《孟子》《後漢書陳寵傳》極為明著。成十年六月「丙午，晉 侯使甸人獻麥。」六月乃夏四月也。僖五年十二月「丙 子朔，晉滅虢。」先是，卜偃言克虢之期，其九月十月之 交乎？丙子朔必是時也。偃以夏正言，而《春秋》以周正 書，可見十二月丙子為夏十月也。僖五年「春，王正月， 辛亥，朔，日南至」，王正月，冬至，豈非夏十一月乎？經有 只書「時」者。僖十年「冬，大雨雪」，蓋以酉戌為冬也，使夏 時之冬而大雪，何足以為異而記之？襄二十八年「春， 無冰」，蓋以子丑月為春也，使夏時之春而無冰，何足 以為異而記之？《春秋》祥瑞不錄，災異乃載。惟夏時八、 九月而大雪，不當嚴寒而嚴寒。夏時十一月、十二月 而無冰，當嚴寒而不嚴寒，故異而書之耳。春蒐、夏苗、 秋獮、冬狩，四時田獵定名也。桓四年「春正月，公狩于 郎。」杜氏註曰：「冬獵曰狩，周之春，夏之冬也。魯雖按夏 時之冬，而于子月行冬田之狩，夫子只書曰『春狩于 郎』。此所謂春，非周之」春而何？哀十四年春，「西狩獲麟」 亦然。定十三年夏，「大蒐于比蒲」，魯雖按夏時之春，于 卯辰之月乃春田之蒐，夫子只書曰「夏蒐于比蒲」，此 所謂「夏」，非周之夏而何？次年又書「五月，大蒐于比蒲」， 亦然也。《陳寵傳》尢明白曰：「天以為正，周以為春」，註曰 「今十一月也。」「地以為正，殷以為春」，註云，「今十二月也。」 「人以為正，夏以為春。」註云「今正月也。」《孟子》七八月之 間旱等，不待多言而明，是三代之正，子、丑、寅三陽月， 皆可以春言也。胡氏《春秋傳》不敢謂「王正月」為非子 月，而于「春王正月」之「春」字，謂以夏時冠周月，皆考之 不審，安有隔兩月而以夏時冠周月之理？但得四時 之正，適冬寒春煖之宜，則惟夏時為然。夫子欲行夏 時，蓋答顏子使得為邦，則宜如此耳，豈可但知有夏 時之春，而不知商正周正之春乎？一陽、二陽、三陽之 月，皆可為春，故三代迭用之，以為歲首。以一日論，子 時既可為次日，子月豈不可為次年？觀此則三代皆 不改月數，與冬不可為春之說，陷於一偏明矣。 張敷《言改月數議》曰：「或謂三代改正朔無異議，月數 之改，諸儒議論不一，學者病焉。亦嘗攷之乎？」曰：「夏商 之制，世遠無文，不可深究。周制尚可得而言之，謂不 改可乎？」曰：「可。」「何以徵之？『四月維夏，六月徂暑』，周詩甚 明。」「謂之改可乎？」曰：「可。」「何以徵之？《孟子》七八月之間旱， 《春秋》『正月日南至，二月無冰』之類是也。」「然則無定論 乎？」曰：「『有間者。伏讀《春秋》，至春王正月』，竊有疑焉。夫正 月固王之正月，如後世史書書正月即時王之正月 也，何假稱王？竊意必其別有所謂正月者，故稱王以
