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義則曰：「王者不治戎狄錄戎，來者勿拒，去者勿追也。」 《春秋》之作，本以正中外之分，乃謂之不治戎狄可乎？ 其釋「天王使來歸賵」之義，則曰「王者據土，與諸侯分 職，俱南面而治，有不純臣之義」；《春秋》之作，本以正君 臣之分，乃謂之有不純臣之義可乎？隱三年「春二月 己巳，日有食之」，《公羊》不過曰「記異」也，而何休則曰「是 後衛州吁弒其君，諸侯初僭」；桓元年「秋，大水」，《公羊》不 過曰「記災」也，而何休則曰「先是桓篡隱與專易朝宿 之邑，陰逆與怨氣所致。」凡而地震山崩，星電雨雹、螽 螟彗孛之類，莫不推尋其致變之由，考驗其為異之 應，其不合者必強為之說。《春秋》記災異而其說不書， 曾若是其瑣碎磔裂乎？若此之類，不一而足，凡皆《公 羊》之妄也。愚觀三子之釋《傳》，惟范甯差少過，其於《穀 梁》之義有未安者，輒曰「甯未詳」，蓋譏之也。而何休則 曲為之說，適以增《公羊》之過爾，故曰：「范甯，《穀梁》之忠 臣也。何休《公羊》之罪人也。
