春秋部雜錄二

李氏《刊誤》：「《左傳》：『子產相鄭伯以如晉，晉侯以魯喪，未之見也。子產壞客館之垣，以納車馬。士文伯讓之曰：『繕完葺牆，以待賓客，若皆毀之，何以供命』？予謂垣壞葺之而已，今云繕牆，豈古人於文理如此不達耶？所疑字誤，遂有繁文。予輒究其義，是繕宇葺牆以待賓客』，此則本書『宇』誤為『完』」，《書》曰「『峻宇雕牆』，足以為比，況」上文云：「高其閈閎，厚其牆垣。」又曰：「司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室。」如此足以待賓客，豈徒葺牆而可以崇大諸侯之館哉！

《欒城遺言》：「公言仲尼《春秋》，或是令丘明作傳，以相發明。」

公曰：「吾為《春秋集傳》，乃平生事業。」

公少年與坡公治《春秋》，嘗作論明聖人喜怒好惡，譏公、穀以日月土地為訓，其說固自得之。元祐間，後進如張大亨嘉父亦攻此學，大亨以問坡，坡荅書云：「《春秋》，儒者本務。然此書有妙用，學者罕能領會，多求之繩約中，乃近法家者流，苛細繳繞，竟亦何用？」惟丘明識其用，終不肯盡談，微見端兆，欲使學者自求之，故「僕以為難，未敢輕論也。」

潁昌太祖書閣有廚三隻，中有《春秋說解注》《公》《穀》《左氏傳》，其終卷末後題「丙申嘉祐元年冬，寓居興國浴室，東坐第二位，讀三傳。」次年夏辰時，坡公書名押字，少年親書此卷壓積蠹簡中，未嘗開緘，籀偶開之，一一對擬，今黃門《春秋集傳》悉皆有指定之說，想爾時與坡公同學，潛心稽考，老而著述大成，遺書具在。當以《黃門集傳》為證據。坡公晚歲，謂「《春秋傳》皆古人未至」，故附記之於斯。〈次年夏辰時疑有月日闕〉

《西溪叢語》：《左氏》：「莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。」杜預曰：「寤寐而莊公已生，故驚而惡之甚，言其生之易也。」據《風俗通》不舉寤生子，俗說兒墮地未可開目便能視者，謂之寤生子，妨父母。鄭武公老終天年，姜氏亦然，豈有妨父母乎？其說與杜預異。

唐李濟翁《資暇錄》云：「古『使』字作『李』，《左氏春秋傳》言『行李』，乃是『行使』，後人誤為『李』字。《春秋僖公三十年左氏傳》云：『若舍鄭以為東道，主行李之往來，共其乏困』。杜預：『李，使人也』。又《襄公八年左氏傳》云：『亦不使一介行李告於寡君』。杜預曰：『行李，行人也』。又《昭公十二年左氏傳》云：『諸侯靖共好以為事，行理之命，無月不至』。杜」預曰：「行理，使人通聘問者。或言理，或言李，皆謂行使也。但文其言，謂之行李，亦作理耳。」以此知其非改古文為李也。古文字多矣，李濟翁不言李，字出何書，未可遽爾泛舉而改作也。劉孝威《結客少年場行》云：「少年李六郡，遨遊遍五都。」李作使音。

《春秋》，夏姬乃鄭穆公之女，陳大夫御叔之妻。其子徵舒弒君，徵舒行惡逆，姬當四十餘歲，乃魯宣公十一年，歷宣公、成公、申公巫臣竊以逃晉，又相去十餘年矣。後又生女，嫁叔向，計其年六十餘矣，而能有孕。《列女傳》云：「夏姬內挾技術，蓋老而復壯者，三為王后，七為夫人。」或云：「凡九為寡婦，當之者輒死。」《左氏》所載，當之者已八人矣。宇文士及《妝臺記序》云：「春秋之初，有晉、楚之諺曰：『夏姬得道，雞皮三少』。」

《容齋隨筆》：秦穆公襲鄭，晉納邾，捷菑，三傳所書略相似。《左氏》書秦事曰：「杞子自鄭告於秦曰：『潛師以來，國可得也』。穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：『勞師以襲遠，非所聞也。且行千里，其誰不知』？公辭焉，召孟明出師，蹇叔哭之曰：『孟子，吾見師之出，而不見其入也』。公曰：『爾何知？中壽，爾墓之木拱矣』！蹇叔之子與師，哭而送之曰：『晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，必死是間，余收爾骨焉』。」秦師遂東。《公羊》曰：秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「『千里而襲人，未有不亡者也』。秦伯怒曰：『若爾之年者，冢上之木拱矣，爾曷知』？」師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「爾即死，必於殽嶔巖，吾將尸爾焉。」子揖師而行。百里子與蹇叔子從其子「而哭之。秦伯怒曰：『爾曷為哭吾師』？對曰：『臣非敢哭君師，哭臣之子也』。」《穀梁》曰：「秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：『千里而襲人，未有不亡者也』。秦伯曰：『子之冢木已拱矣，何知』？師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：『女死必於殽之巖崟之下，我將尸女』。於是師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之。秦」伯怒曰：「何為哭吾師也？」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣，彼不死，則我死矣。」其