「甚哉，言之出口也，電激風趨，過乎馳驅。掉三寸以發 越，應千里於須臾。逝不可追，空勞於駟馬；行而無蹤， 豈繫於九衢。故君子念彼尤悔，本乎虛無。苟出話之 不復，將起羞而是虞。且舌之鼓也，有時而馳騖。類扣 虛之莫獲，同捕影之難遇。蕭蕭之響，徒繫於下風；逐 逐之音，己疲於中路。信樞機之爰發，隨小大而作故。」 儻善守於輔車，何遽煩乎騏馵？遲速相懸，奔走徒然。 言出於身，所謂往而不反；馬竭其力，猶歎瞻之在前。 雖欲適遠邇，課後先，如流之巧以失，若滅之態何宣。 嗟夫！以駸駸之足，追言言之速。豈能之而不欲。蓋窒 喋喋之喧；喻駿駿之奔，在誡之而不言。肇自微眇，倏 爾騰翻。疾既甚於過隙，患必防於屬垣。斯事也，罔念 則狂，克念則聖。誤片言之既往，知逸足之難競。自然 有蹻之造，勿謂載翕其居。此不矜於哿矣，彼何患於 班如。不然者，其出彌遠，其來愈疏。是以慕宿諾於季 路，悔聽言於宰予。至哉《詩》惡翩翩，《書》懲靡靡。方憑響 於無際，豈絕塵之可弭？《易象》又著夫寡詞，《禮經》亦防 其苟訾，未若古人之深誡。「饘於是兮粥於是」，
《前題》〈以樞機一發榮辱之本為韻〉 陳仲卿
言如流兮唯舌自出，咎將至兮徒駟之疾。既力竭而 罔逮，則厲階而非一。孰云不進，諒金鑠以難追；尚謂 莫捫，苟星奔而愈失。由是知所失者，吾將誡之，雖欲 加於鞭策，誠有謬於毫釐。不且息焉，想喋喋而自遠； 非敢後也，因駸駸而罔追。爾其逝矣將興，班如忽越， 彼懸蹄之莫馳，伊利口之斯發。猶在耳而旋失須臾， 若過隙而終煩滅沒。澹澹如掉，俄出有而入無；薄薄 陟遐，想勞筋而苦節。豈獨囂然未殄，倏爾既徂。徵其 如駕之捷，防其不密之樞。如沸如騰，訝己成於枝葉； 靡瞻靡顧，信空騁於道途。原夫慎以寡尤，命之不辱。 慮一出而匪賤，故再驅而是勗。苟如簧之靡定，是見 瘁躬；若捕影之無由，寧勞蹀足。是知聽之則咎，鼓之 或非，靡不忘於可復，固必在於知機。雖齊景之則多， 爰思滅跡；儻張儀之尚在，詎可塞違。至哉立彼教言， 先乎根本，如影響之靡誡，懼眾多之招損。崩騰未蹀， 侔逐日而自勤；反覆雖柔，見如電之將遠。是知孔甘 者辱，若訥者榮，期自免於速禍，故必鑒於遄征。君子 所以存勸誡，立度程，雖奔走而致遠，吾知夫「莫疾於 聲。」
《風偃草賦》〈以上之化人乃如是焉為韻〉羅立言
「人之化兮從政之所向，草之偃兮，隨風之所仰。」大小 覃及，道均乎廣敷；高下必加，義存乎溥暢。將咸被於 榮悴，匪有阻於遐曠，感之化靡，自符於順柔，動而悅 隨，豈因乎用壯？「如雲起於龍召，若臣和於君唱，豈蕭 條眾芳之間，翱翔激水之上」而已？美其抗威有制，應 物無私，播生成於萬族，順炎涼於四時，彌岡坂以盡 「仆，歷原隰而無遺。颼飀其音，時自南而自北；扶疏其 狀，隨左之而右之。汎蘭叢而影分丹穎，轉蕙圃而光 搖碧滋。」有感而施，不獨芃芃其苗，觸類皆長；寧遺楚 楚者茨。則知草之偃風，威之所藉；人之歸上，政之所 化。不然，則何以喻德君子，比訓小人。佐天地之化育， 助雷雨於陶鈞。當槁葉辭條，我則激凄清於霜夕；及 晴川解凍，我則散煦嫗其陽春。豈直落餘花於黃菊， 翻碎浪於青蘋。至哉凝韻松桂，傅香蘭茝。不行而疾， 合帝德之無方；不厲而威，若神功之有宰。茲君命俾 以樹之，而朕德嘉其時乃。〈句〉觀其匪疾匪徐，或吹或 噓，俾夫曲者必直，勾者必舒。庭葉晚飛，墮丹梧於颯 爾；池荷夜轉，瀉珠露以連。如是則草非風不靡，人非 化不被。故取鑒者用於斯，觀政者必於是。況王者致 理，與物化遷，敬授人時，乃何風不順；式孚惠澤，則何 草不元。既殊拔木之日，斯鄙偃禾之年。賦《風行》之義， 可以知其教焉。
《草上之風賦》〈以君子之德風偃乎草為韻〉蔣防
草綿綿兮擢穎含薰，風發發兮乍靡而分。其取象也， 散芳馨於知己；其為義也，合政令於人君。豈惟動之 而委順，抑亦播之而有聞。觀其徜徉代起，激拂無已， 轉綠蕙而影亂時光，汎青蘋而文橫秋水。浸淫翳薈 振奮。蘭芷颯然而動。昔有遇於荊王，冷爾斯來；今不 乘於《列子》。翻蓊鬱，轉葳蕤，在芃芃而可玩，觀習習而 「無遺；被以幽深，諒有條而有暢。」布乎《原隰》，誠長之而 養之。或徐或疾，順天作則。大以抑其滋蔓，細以蕩其 幽默。分乎萬彙，蓋吹萬以齊驅。繫於一人，誠畫一於 同德。不擇乎高下，不棄乎幽蒙。敷葉而重重偃翠，翻 花而灼灼駢紅。連綿九野，披靡千叢。倚伏俟時小人 之心，猶草哀榮；不問君子之德，如風「飄眇平皋，悠揚 茂苑，風何草之不動，草何風而不偃」，飄杜衡而芳氣 自遙，歷蒿艾而清聲漸遠。是知風為號令之類，草為 眾庶之徒，方以俟其披拂，固有適於榮枯，立政則斯 為大矣，騰芳而孰不宜乎？故觀其化者，知神之造；觀 其風者，知國之道。將有宣於八方，故寓形於蔓草，仲 尼以之而取譬，宋玉由是而奮藻。雖異代而殊時，竊 敢攄於懷抱
