枉貪汙，營私多欲，皆知陳湯姦佞傾覆，利口不軌，而 親交賂遺，以求薦舉。孔子曰：『鄙夫可與事君也與哉？ 咸信之謂也』！」并劾紅陽侯立，復奏立黨友曰：「案後將 軍朱博，鉅鹿太守孫閎，故光祿大夫陳咸與立交通。 孔子曰：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何』？言不仁」 之人無所施用，不仁而多材，國之患也。此三人皆內 懷姦猾，國之所患，而深相結信於貴戚奸臣，此國家 大憂，大臣所宜沒身而爭也。
《揚雄傳》：雄見諸子各以其知舛馳，大氐，詆訾聖人，即 為怪迂析辨詭詞以撓世事，雖小辨，終破大道而或 眾，使溺於所聞而不自知其非也。故人時有問雄者， 常用法應之譔，以為十三經，象《論語》，號曰《法言》。其意 欲求文章成名於後世，以為經莫大於《易》，故作《太元 傳》，莫大於《論語》，作《法言》。
《班固敘傳》：「況生三子：伯、斿。穉伯少受《詩》於師丹，大將 軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿，容貌甚麗，誦說有 法，拜為中常侍。時上方鄉學，鄭寬中、張禹朝夕入說 《尚書》《論語》於金華殿中，詔伯受焉。既通大義，又講異 同於許商，遷奉車都尉。數年，金華之業絕出，與王、許 子弟為群，在於綺襦紈褲之間，非其好也。」
《後漢書。馬皇后紀》：「明德馬皇后常教授諸小王《論語》 經書。」
《和熹鄧皇后紀》：六歲能史書，十二通《詩》《論語》。諸兄每 讀經傳，輒下意難問，志在典籍，不問居家之事。母常 非之曰：「汝不習女工以供衣服，乃更務學，寧當舉博 士邪？」后重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰諸 生。父訓異之。
順烈梁皇后紀：少善女工，好史書。九歲能誦《論語》，治 《韓詩》，大義略舉。常以列女圖畫，置於左右，以自監戒。 父商深異之。
《馬援傳》：「馬嚴字威卿。嚴七子，唯續、融知名。續字季則， 七歲能通《論語》。」
《范升傳》：「升字辨卿，代郡人也。少孤，依外家居，九歲通 《論語》《孝經》。」
《周磐傳》：建光元年，年七十三歲，朝會，集諸生講《論語》 終日，因令其二子曰：吾日者夢見先帥東里先生與 我講於陰堂之奧。既而長歎，「豈吾齒之盡乎？若命終 之日，桐棺足以周身，外槨足以周棺，斂形懸封，濯衣 幅巾」，編二尺四寸簡，寫《堯命》一篇，并刀筆各一，以置 棺前，示不忘聖道。其月望日，無病忽終，學者以為知 命。
《光武十王傳》：沛獻王輔，矜嚴有法度，好經書，善說京 氏《易》《孝經》《論語傳》及圖讖，作《五經論》。時號之曰「沛王 通論。」
《徐防傳》防《上五經章句疏》曰：「疏《五經》各取上第六人， 《論語》不宜射策。」
《傅燮傳》：「燮字南容，北地靈州人也。本字幼起，慕南容 三復白圭，乃易字焉。」
《荀淑傳》：子爽字慈明，一名諝。幼而好學，年十二能通 《春秋》《論語》。太尉杜喬見而稱之曰：「可為人師。」爽遂耽 思經書，慶弔不行，徵命不應。潁川為之語曰：「荀氏八 龍，慈明無雙。」
《儒林傳》：「包咸字子良，會稽曲阿人也。少為諸生，受業 長安，師事博士右師細君，習《魯詩》《論語》。建武中，入授 皇太子《論語》，又為其章句，拜諫議大夫。子福拜郎中， 亦以《論語》入授和帝。」
何休為人質朴訥言而雅有心思精研六經世儒無 及者以列卿子詔拜郎中非其好也。辭病而去不仕 州郡進退以禮太傅陳蕃辟之與參政事蕃敗休坐 廢錮迺作春秋公羊解詁覃思不闚門十有七年。又 注訓孝經。《論語》皆經緯典謨不與守文同說。
《三國魏志崔琰傳》：「琰字季珪，清河東武城人也。少樸 訥，好擊劍，尚武事。年二十三，鄉移為正，始感激讀《論 語》《韓詩》。至年二十九，乃結公孫方等就鄭元受學。學 未期，徐州黃巾賊攻破北海，元到不其山避難，罷謝 諸生，歸以琴書自娛。大將軍袁紹聞而辟之。」
《王肅傳》：初，肅善賈、馬之學而不好鄭氏，采會同異，為 《尚書》《詩》《論語》《三禮》《左氏解》，及撰定父朗所作《易傳》，皆 列于學官。其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀、輕重， 凡百餘篇。時樂安孫叔然授學鄭元之門，人稱「東州 大儒。」徵為祕書監，不就。肅集《聖證論》以譏短元，叔然 駮而釋之。
《王肅附傳》：「自魏初徵士燉煌周生烈、弘農董遇等，亦 歷注經傳，頗行於世。」〈註〉臣松之按：此人姓周，生名烈。 何晏《論語集解》有《烈義例》，餘所著述，見晉武帝《中經 簿》。
《鍾會傳》註：其母傳曰：「夫人性矜嚴，明于教訓。會雖童 稚，覲見規誨。年四歲授《孝經》，七歲誦《論語》。」
《蜀志許慈傳》：「慈字仁篤，南陽人也。師事劉熙，善鄭氏 學，治《易》《尚書》《三禮》《毛詩》《論語》。建安中，與許靖等俱自 交州入蜀
