陳亮、郡守周葵奇之，曰：「他日國士也。」因授以《中庸》《大 學》，曰：「讀此可精性命之說。」遂受而盡心焉。
何基所著有《中庸發揮》。
王柏謂：「《中庸》古有二篇，誠明可為綱，不可為目。」定《中 庸》、誠明各為十一章，其卓識獨見多此類。
《忠義傳》：「馬伸字時中，紹聖四年進士。居官晨興必整 衣端坐，讀《中庸》一遍，然後出涖事。每曰：『吾志在行道， 以富貴為心，則為富貴所累，以妻子為念，則為妻子 所奪，道不可行也。故在廣陵，行篋一擔，圖書半之』。」 《玉海》：朱文公熹淳熙十六年二月甲子，序《大學章句》， 三月戊申序《中庸章句》。二書各有《或問》，《中庸》又有《輯 略》。
《蘇州府志》：「朱長文從泰山孫復授經太學。年十九，擢 嘉祐四年乙科。所撰《中庸解》。」
《金史》趙秉文傳：「著《中庸說》一卷。」
《文藝傳》：「李純甫晚年喜佛，力探其奧義。凡論性理及 關佛老二家者號『內槁』」，其餘應物文字為「外槁。」又解 《楞嚴》《金剛經》《老子》《莊子》《中庸集解》《鳴道集》。
《元史齊履謙傳》：「六經諸史無不淹貫，著《中庸章句續 解》一卷。」
《李好文傳》：「至正九年，帝以皇太子年漸長，開端本堂， 命皇太子入學。以右丞相脫脫、大司徒雅不花知端 本堂事，而命好文以翰林學士兼諭德。好文言：欲求 二帝三王之道，必由於孔氏。其書則《孝經》《大學》《論語》 《孟子》《中庸》。乃摘其要，釋以經義。」
《松江府志》：「夏侯尚元字文卿，好古深思，下筆成章，著 《中庸管見》。」
《明外史周定王橚傳》：「鎮平王有爌，周定王第八子。嗜 學，一日讀《中庸》，默有悟解，作《道統論》數萬言。」
《高瑤傳》：李應楨，長川人。成化改元，直文華殿。一日，帝 命書佛經，辭不應，且上章曰：「臣聞為天下國家，有九 經，未聞有佛經也。」帝大怒，撻於廷。
《楊名傳》：黃直字以方，受業於王守仁。嘉靖元年進士， 貶沔陽判官。赴部，適楊名、黃宗明下獄，直抗疏言：「《九 經》之首曰『修身』」，其中曰「敬大臣，體群臣。」今楊名以直 言詔獄，非所以體群臣。帝怒，並下詔獄。
《楊爵傳》：「帝中年好祥瑞，爵疏詆符瑞。帝怒，立下詔獄。」 所著《中庸解》，則獄中作也。
《儒林傳》：「婁諒子忱，字誠善，克傳父學，所著有《中庸語》 行世。」
黃潤玉，字孟清，鄞人。以《大學》《中庸》詞旨淵奧，乃撰《學 庸通旨》。
夏尚樸，字敦夫，廣信永豐人。著有《中庸語》。
倪復，字汝新，鄞人。著有《中庸解》。
尤時熙議論必依乎《中庸》，切于日用而不為虛無隱 怪之談，善學守仁而救其末流之弊。
張邦奇，字常甫，鄞人。贈太子太保，諡「文定。」著《學庸傳》， 粹然一出於正。
《松江府志》：嘉靖乙卯順天鄉試，題「『仁以為己任，次必 得其名』二句，司禮巨璫持主考甚急，宣言於朝曰：『仁 以為己任』。下不知是何語，徐文貞曰：『即必得其名，必 得其壽』。」
《江都鄉賢錄》：「金奇選字幼常。於書無不讀，崇尚根本 之學，其學以立誠為本，以順親信友為宗。所著有《硃 批中庸詳說》一卷。」
中庸部雜錄一
《呂柟文集》：大器問尹和靖云：「《中庸》自『祖述而下至『無 聲無臭』，言孔子之大；《鄉黨》一篇，自始至終，言孔子之 小，似過於分別乎』？」先生曰：「其實分不得，不知其大者 皆小也，其小者皆大也。」
《吳夢祥文集》：「每日勞苦力農，自是本分事，何慍之有？」 「素貧賤行乎貧賤。」
《東山外史》。或謂學庸單行，不附《禮記》，始於宋儒。不知 古人已有專注之者，如六朝時戴顒是已。予嘗讀《宋 書隱逸傳》，「戴顒，字仲若，譙郡銍人也。父逵，兄勃，並隱 遯有高名，出居吳下。吳下士人共為築室，聚石引水， 植林開澗，少時繁密，有若自然，乃注《禮記中庸》篇。」《隋 書經籍志》：「《禮記中庸傳》二卷，宋散騎常侍戴顒撰。」及 觀《宋史宋太初傳》，謂「禮之中庸，伯陽之自然，釋氏之 無為，其歸一也。」顧以《中庸》比之二氏，其識趣不及六 朝人多矣。
