Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 581 (1700-1725).djvu/112

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王諸公,多者百餘城,少者乃三四十縣,德至渥也。然 其後十年之間,反者九起。陛下之與諸公,非親角材 而臣之也,又非身封王之也。自高皇帝不能㠯是一 歲安,故臣知陛下之不能也。然尚有可諉者曰「疏」,臣 請試言其親者。假令悼惠王王齊,元王王楚,中子王 趙,幽王王淮陽,共王王梁,靈王王燕,厲王王淮南,六 七貴人皆亡恙。當是時,陛下即位,能為治虖,臣又知 陛下之不能也。若此諸王,雖名為臣,實皆有布衣昆 弟之心,慮亡不帝制而天子自為者,擅爵人,赦死。 甚者或戴黃屋。漢法令非行也,雖行不軌如厲王者, 令之不肯聽,召之安可致乎?幸而來至,法安可得加? 動一親戚,天下圜視而起。陛下之臣,雖有悍如馮敬 者,適啟其口,匕首已陷其匈矣。陛下雖賢,誰與領此? 故疏者必危,親者必亂,已然之效也。其異姓負彊而 動者,漢已幸勝之矣,又不易其所㠯然。同姓襲是跡 而動,既有徵矣,其埶盡又復然,殃旤之變,未知所移。 明帝處之尚不能㠯安,後世將如之何?屠牛坦一朝 解十二牛,而芒刃不頓者,所排擊剝割,皆眾理解也。 至於髖髀之所,非斤則斧。夫仁義恩厚,人主之芒刃 也;權埶法制,人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也, 釋斤斧之用而嬰以芒刃,臣㠯為不缺則折,胡不用 之淮南、濟北,埶不可也。臣竊跡前事,大抵彊者先反 淮陰王;楚;最彊則最先反韓信;倚胡則又反貫高;因 趙資則又反陳豨;兵精則又反彭越;用梁則又反黥 布;用淮南則又反盧綰;最弱,最後反長沙,迺在二萬 五千戶耳,功少而最完,埶疏而最忠,非獨性異人也, 亦形埶然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王,今雖㠯 殘亡可也;令信、越之倫列為徹侯而居,雖至今存可 也。然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附,則莫 若令如長沙王;欲臣子之勿「醢,則莫若令如樊、酈 等。欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則 易使㠯義,國小則亡邪心。令海內之埶如身之使臂, 臂之使指,莫不制從。諸侯之君不敢有異心,輻湊並 進而歸命天子。雖在細民,且知其安,故天下咸知陛 下之明。」割地定制,令齊、趙、楚各為若干國,使悼惠王、 幽王、元王之子孫畢㠯次各受「祖之分地,地盡而止, 及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者,建㠯為國, 空而置之,須其子孫生者,舉使君之。」諸侯之地,其削 頗入漢者,為徙其侯國及封其子孫也,所㠯數償之。 一寸之地,一人之眾,天子亡所利焉,誠㠯定治而已。 故天下咸知陛下之廉,地制壹定,宗室子孫,莫慮不 王。下無倍畔之心,上無誅伐之志,故天下咸知陛下 之仁。法立而不犯,令行而不逆,貫高、《利幾》之謀不生, 柴奇、《開章》之計不萌,細民鄉善,大臣致順,故天下咸 知陛下之義。臥赤子天下之上,而安植遺腹,朝委裘 而天下不亂,當時大治,後世誦聖。壹動而五業附,陛 下誰憚而久不為此?天下之埶,方病大瘇,一脛之大, 「幾如要,一指之大幾如股。平居不可屈信,一二指搐 身慮亡聊。失今不治,必為錮疾,後雖有扁鵲,不能為 已病。」非徒瘇也。又苦蹠盭,元王之子,帝之從弟也。今 之王者,從弟之子也;惠王,親兄子也。今之王者,兄子 之子也。親者或亡分地㠯安天下,疏者或制大權㠯 偪天子,臣故曰非徒病瘇也。又苦《蹠》盭可痛哭者,此 病是也。天下之埶方倒縣,凡天子者天下之首,何也? 上也。蠻夷者天下之足,何也?下也。今匈奴嫚侵掠, 至不敬也;為天下患,至亡已也。而漢歲致金絮采繒 㠯奉之,夷狖徵令,是主上之操也;天子共貢,是臣下 之禮也。足反居上,首顧居下,倒縣如此,莫之能解。猶 謂國有人乎?非亶倒縣而已。又類辟且病痱。夫辟者 一面病,痱者一方痛。今西邊、北邊之郡,雖有長爵,不 輕得復。五尺㠯上,不輕得息斥候,望烽燧,不得臥,將 吏被介胄而睡。臣故曰:「一方病矣。」醫能治之而上不 使,可為流涕者,此也。陛下何忍㠯帝皇之號,為戎人 諸侯?埶既卑辱而旤不息,長此安窮?進謀者率㠯為 是,固不可解也,亡具甚矣。臣竊料匈奴之眾,不過漢 一大縣;㠯天下之大,困於一縣之眾,甚為執事者羞 之。陛下何不試㠯臣為屬國之「官,㠯主匈奴。行臣之 計,請必係單于之頸而制其命,伏中行說而笞其背, 舉匈奴之眾,唯上之令。」今不獵猛敵而獵田彘,不搏 反寇而搏畜菟,翫細娛而不圖大患,非所㠯為安也。 德可遠施,威可遠加,而直數百里外,威令不信,可為 流涕者,此也。今民賣僮者,為之繡衣絲履,偏諸緣內 之閑中,是古天子后服,所㠯廟而不宴者也。而庶人 得㠯衣婢妾。白縠之表,薄紈之裡,緁㠯偏諸美者。黼 繡,是古天子之服。今富人大賈嘉會,召客者㠯被牆。 古者㠯奉一帝一后而節適,今庶人屋壁得為帝服, 倡優下賤得為后飾,然而天下不屈者,殆未有也。且 帝之身自衣皁綈,而庶民牆屋被文繡,天子之后㠯 緣其領,庶人孽妾緣其履,此臣所謂舛也。夫百人作 之,不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?一人耕之,十 人聚而食之,欲天下亡飢,不可得也。飢寒切於民之