而已矣。三王之道，所祖不同，非其相反，將以捄溢扶 衰，所遭之變然也。故孔子曰：「亡為而治者，其舜虖！」改 正朔，易服色，以順天命而已。其餘盡循堯道，何更為 哉？故王者有改制之名，亡變道之實。然夏上忠，殷上 敬，周上文者，所繼之捄，當用此也。孔子曰：「殷因於夏 禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或 繼周者，雖百世可知也。」此言百王之用以此三者矣。 夏因於虞，而獨不言所損益者，其道如一，而所上同 也。道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以禹繼舜， 舜繼堯，三聖相受而守一。道，亡救弊之政也，故不言 其所損益也。由是觀之，繼治世者其道同，繼亂世者 其道變。今漢繼大亂之後，若宜少損周之文，致用夏 之忠者。陛下有明德嘉道，愍世俗之靡薄，悼王道之 不昭，故舉賢良方正之士，論誼考問，將欲興仁誼之 休德，明帝王之法制，建太平之道也。臣愚不肖，述所 聞，誦所學，道師之言，廑能弗失？爾若迺論政事之得 失，察天下之息耗，此大臣輔佐之職，三公九卿之任， 非臣仲舒所能及也。然而臣竊有怪者，夫古之天下， 亦今之天下；今之天下，亦古之天下。共是天下，古亦 大治，上下和睦，習俗美盛，不令而行，不禁而止，吏亡 姦邪，民亡盜賊，囹圄空虛，德潤草木，澤被四海，鳳凰 來集，麒麟來游。以古準今，壹何不相逮之遠也？安所 繆盭而陵夷若是？意者有所失於古之道與？有所詭 於天之理與？試跡之古，返之於天黨？〈他朗反〉可得見乎？ 夫天亦有所分予，「予之齒者，去其角，傅其翼者，兩其 足」，是所受大者不得取小也。古之所予祿者，不食於 力，不動於末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。 夫已受大，又取小，天不能足，而況人虖？此民之所以 囂囂苦不足也。身寵而載，〈乘也〉高位，家溫而食厚祿，因 乘富貴之資力，以與民爭利於下，民安能如之哉？是 故眾其奴婢，多其牛羊，廣其田宅，博其產業，蓄其積 委，務此而亡已，以迫蹴民。民日削月朘，寖以大窮。富 者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦。窮急愁苦而上不救，則 民不樂生。民不樂生，尚不避死，安能避罪？此刑罰之 所以蕃，而姦邪不可勝者也。故受祿之家，食祿而已， 不與民爭業，然後利可均布而民可家足。此上天之 理，而亦太古之道，天子之所宜法以為制，大夫之所 當循以為行也。故公儀子相魯之其家，見織帛，怒而 出其妻食於舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：「吾已食祿，又 奪園夫紅女利乎？」古之賢人君子在列位者皆如是。 是故下高其行而從其教，民化其廉而不貪鄙。及至 周室之衰，其卿大夫緩於誼而急於利，亡推讓之風 而有爭田之訟。故《詩》人疾而刺之曰：「節彼南山，維石 巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。」爾好誼，則民鄉仁而俗善； 爾好利，則民好邪而俗敗。由是觀之，天子大夫者，下 民之所視效，遠方之所四面而內望也。近者視而放 之，遠者望而效之，豈可以居賢人之位而為庶人行 哉？夫「皇皇求財利，常恐乏匱」者，庶人之意也；「皇皇求 仁義，常恐不能化民」者，大夫之意也。《易》曰：「負且乘，致 寇至。」乘車者，君子之位也。負擔者，小人之事也。此言 居君子之位而為庶人之行者，其禍患必至也。若居 君子之位，當君子之行，則舍公儀「休之相魯，亡可為 者矣。《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今 師異道，人異論，百家殊方，指意不同。是以上亡以持 一統，法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝 之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅 息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。」對既畢， 天子以仲舒為江都相，事易王。易王帝兄，素驕好勇， 仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰：「越王 句踐與大夫泄庸、種蠡謀伐吳，遂滅之。孔子稱『殷有 三仁，寡人亦以為越有三仁。桓公決疑於管仲，寡人 決疑於君』。」仲舒對曰：「臣愚，不足以奉大對。聞昔者魯 君問柳下惠：『吾欲伐齊，何如』？柳下惠曰：『不可』。歸而有 憂」色，曰：「吾聞伐國不問仁人，此言何為至於我哉？徒 見問爾，且猶羞之，況設詐以伐吳乎？」由此言之，越本 無一仁。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其 功，是以仲尼之門，五尺之童，羞稱五霸，為其先詐力 而後仁誼也。苟為詐而已，故不足稱於大君子之門 也。五霸比於他諸侯為賢，其比三王猶武。〈碔〉夫。〈砆〉「之 與美玉也。」王曰：「善。」仲舒治國以《春秋》災異之變，推陰 陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是，行 之一國，未嘗不得所欲。中廢為中大夫。先是，遼東高 廟、長陵高園殿災，仲舒居家，推說其意，草槁未上。主 父偃候仲舒，私見嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒， 仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚，於是下仲 舒吏當死，詔赦之。仲舒遂不敢復言災異。仲舒為人 廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而 弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠 西王亦上兄也，尤縱恣，數害吏二千石。弘乃言於上 曰：「獨董仲舒可使相膠西王。」膠西王聞仲舒大儒，善 待之。仲舒恐久獲辠，病免。凡相兩國，輒事驕王，正身
