Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 581 (1700-1725).djvu/81

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莫不從服,夫是之謂人師。《詩》云:「自西自東,自南自北, 無思不服。」此之謂也。夫其「為人下也如彼,其為人上 也如此。何謂其無益於人之國也?」昭王曰:「善。先王之 道,仁人隆也,比中而行之。曷謂中?」曰:「禮義是也。道者, 非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。 君子之所謂賢者,非能遍能人之所能之謂也;君子 之所謂知者,非能遍知人之所知之謂也;君子之所 謂辨者,非」能遍辯人之所辯之謂也;君子之所謂察 者,非能遍察人之所察之謂也,有所正矣,相高下,視 磽肥,序五種,君子不如農人。通財貨,相美惡,辯貴賤, 君子不如賈人。設規矩,陳繩墨,便備用,君子不如工 人。不恤是非。然不然之情,以相薦撙,以相恥怍,君子 不若惠施、鄧析也。若夫謫德而定次,量能而授「官,使 賢不肖皆得其位,能不能皆得其官,萬物得其宜,事 變得其應,慎墨不得進其談,惠施、鄧析不敢竄其察。 言必當理,事必當務,是然後君子之所長也。凡事行 有益于理者立之,無益于理者廢之,夫是之謂中事。」 凡知說有益于理者為之,無益於理者舍之,夫是之 謂「中說。」事行失中謂之奸事;知「說失中,謂之奸道。」奸 事奸道,治世之所棄,而亂世之所從服也。若夫充虛 之相施易也,堅白同異之分隔也,是聰耳之所不能 聽也,明目之所不能見也,辯士之所不能言也,雖有 聖人之知,未能僂指也。不知無害為君子,知之無損 為小人。工匠不知無害為巧,君子不知無害為治。王 公好之則亂法,百姓好之則亂事。而狂惑戇陋之人, 乃始率其群徒,辯其談說,明其辟稱,老身長子,不知 惡也。夫是之謂上愚,曾不如好相雞狗之可以為名 也。《詩》曰:「為鬼為蜮,則不可得。有靦面目,視人罔極。作 此好歌,以極反側。」此之謂也。我欲賤而貴,愚而智,貧 而富,可乎?曰:「其惟學乎!」彼學者行之,曰:「士也敦慕焉, 君子也知之,聖人也。上為聖人,下為士君子,孰禁我 哉?鄉也混然,塗之人也,俄而並乎堯禹,豈不賤而貴 矣哉!向也效門室之辯,混然曾不能決也。俄而原仁 義,分是非,圖迴天下于掌上而辨白黑,豈不愚而智 矣哉!向也胥靡之人,俄而治天下之大器舉在此,豈 不貧而富哉?今有人於此,屑然藏千」鎰之寶,雖行貸 而食,人謂之富矣。彼寶也者,衣之不可衣也,食之不 可食也,賣之不可僂售也。然而人謂之富,何也?豈不 以大富之器誠在此也?是杅杅亦富人已,豈不貧而 富矣哉?故君子無爵而貴,無祿而富,不言而信,不怒 而威,窮處而榮,獨居而樂,豈不至尊至富、至重至嚴 之情舉積此哉?故曰貴名不可以比周爭也,不可以 夸誕有也,不可以勢重脅也,必將誠此,然後就也。爭 之則失,讓之則至,遵道則積,夸誕則虛。故君子務修 其內而讓之于外,務積德于身而處之以遵道。如是 則貴名起之如日月,天下應之如雷霆。故曰:君子隱 而顯,微而明,辭讓而勝。《詩》曰:「鶴鳴于九皋,聲聞于天。」 此之謂也。鄙夫反是,比周而譽愈少,鄙爭而名愈辱, 煩勞以求安利,其身愈危。《詩》曰:「民之無良,相怨一方; 受爵不讓,至于已斯亡。」此之謂也。故能小而事大,辟 之是猶力之少而任重也,舍粹折無適也;身不肖而 誣賢,是猶傴伸而好升高也,指其頂者愈眾。故明主 譎德而序位,所以為不亂也;忠臣誠能然後敢受職, 所以為不窮也。分不亂于上,能不窮于下,治辯之極 也。《詩》曰:「平平左右,亦是率從。」是言上下之交不相亂 也。以容俗為善,以財貨為寶,以養生為已,至道是民 德也。行法至堅,不以私欲亂所聞,如是則可謂勁士 矣。行法至堅,好修正其所聞,以矯飾其情性,其言多 當矣,而未諭也,其行多當矣,而未安也,其知慮多當 矣,而未周密也。上則能大其所隆,下則能開導不已, 若者如是,則可謂篤厚君子矣。修百王之法,若辯白 黑,應當時之變,若數一二,行禮要節而安之,若生四 肢,要時立功之巧,若詔四時,平正和民之善,億萬之 眾,而博若一人,如是,則可謂聖人矣。「井井兮其有條 理也;嚴嚴兮其能敬己也,分分兮其有終始也,厭厭 兮其能長久也,樂樂兮其執道不殆也,炤炤兮其用 知之明也,修修兮其用統類之行也,綏綏兮其有文 章也,熙熙兮其樂人之臧也,隱隱兮其恐人之不當 也。如是則可謂聖人矣。」此其道出乎一曷?謂一曰執 神,而固曷?謂神?曰「盡善浹洽之謂神,萬物莫足以傾 之之謂固」,神固之謂聖人。聖人也者,道之管也。天下 之道管是矣,百王之道一是矣。故《詩》《書》《禮》《樂》之歸是 矣。《詩》言是其志也,《書》言是其事也,《禮》言是其行也,《樂》 言是其和也,《春秋》言是其微也。故《風》之所以為不逐 者,取是以節之也。《小雅》之所以為《小雅》者,取是而文 之也;《大雅》之所以為《大雅》者,取是而光之也。《頌》之所 以為至者,取是而通之也。天下之道畢矣。鄉是者臧, 倍是者亡。鄉是如不臧,倍是如不亡者,自古及今,未 嘗有也。客有道曰:「孔子曰:『周公其盛乎!身貴而愈恭, 家富而愈儉,勝敵而愈戒』。應之曰:『是殆非周公之行, 非孔子之言。武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王