自可內除。此外付曹銓者，既非機事，何足可密。人生
處世，以榮祿為重；修身履行，以纂身為名。然逢時既 難，失時為易。其選置之日，宜令眾心明白，然後呈奏， 使功勤見知，品物稱悅。」其《四重戰伐》曰：「魏祚告終，天 睠在德，而高洋稱僭，先迷未敗，擁逼山東，事切肘腋。 譬猶棋劫相持，爭行先後，若一行非當，或成彼」利。誠 應捨小營大，先保封域，不宜貪利在邊，輕為興動，捷 則勞兵分守，敗則所損已多，國家雖彊，洋不受弱。《詩》 云：「德則不競，何憚於病。」唯德始可以庇民，非恃彊也。 夫力均勢敵，則進德者勝；君子道長，則小人道消。故 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。彼行暴戾， 我則寬仁；彼為刻薄，我必惠化。「使德澤旁流，人思有 道，然後觀釁而作，可以集事。」其五，禁奢侈。曰：「按《禮》，人 有貴賤，物有等差，使用之有節，品類之有度。馬后為 天下母，而身服大練，所以率下也。季孫相三君矣，家 無衣帛之妾，所以勵俗也。比來富貴之家，為意稍廣， 無不資裝婢隸，作車後容儀，服飾華美，炫耀街衢，仍 使行者輟足，路」人傾蓋。論其輸力公家，未若介冑之 士。然其坐受優賞，自踰攻戰之人，縱令不惜功費，豈 不有虧厥德？必有儲蓄之餘，孰與務恤軍士？魯莊公 有云：「衣食所安，不敢愛也，必以分人。」《詩》言「豈曰無衣， 與子同袍。」皆所以取人力也。又陳事上議之徒，亦應 不少，當有上徹天聽者，未聞是非。陛下雖念存物議， 「欲盡天下之情，而天下之情，猶為未盡。何者？取人受 言，貴在顯用。若納而不顯，是而不用，則言之者或寡 矣。」保定二年，以訓導有方，頻加賞賜，遷遂伯中大夫， 授驃騎將軍、大都督。四年，進車騎大將軍、儀同三司。 五年，詔魯公與畢公賢等俱以束脩之禮，同受業焉。 天和元年，岐州刺史陳公純舉遜為賢良。五年，遜以 年在懸車，上表致仕，優詔不許。於是賜以粟帛及錢 等，授湖州刺史，封安邑縣子，邑四百戶。民多蠻左，未 習儒風。遜勸勵生徒，加以課試，數年之間，化洽州境。 蠻俗生子，長大多與父母別居。遜每加勸導，多革前 弊，在任數載，頻被褒錫。秩滿還朝，拜皇太子諫議，復 在露門教授皇子，增邑一百戶。宣政元年，進位上儀 同大將軍。大象初，進爵崇業郡公，增邑通前二千戶， 又為露門博士。二年，進位開府儀同三司、大將軍，出 為汾陰郡守。遜以老病固辭，詔許之。乃改授東揚州 刺史，仍賜安車、衣服及奴婢等。又於本郡賜田十頃， 儒者以為榮。隋開皇元年，卒於家，年八十二。贈本官， 加蒲、陝二州刺史。遜性柔謹，寡於交遊，立身以忠信 為本，不自矜尚。每在眾中，言論未嘗為人之先，學者 以此稱之。所著《孝經》《論語》《毛詩》《左氏春秋序論》十餘 篇。又著《春秋序義》，通賈成說，發杜氏違，辭理並可觀。
