叔父翁居，翁撫養甚篤，基亦以孝稱。年十七，郡召為
吏，非其好也，遂去，入琅邪界游學。黃初中，察孝廉，除 郎中。後召為祕書郎，擢為中書侍郎。明帝盛修宮室， 百姓勞瘁，基上疏曰：『臣聞古人以水喻民曰：『水所以 載舟，亦所以覆舟』。故在民上者，不可以不戒懼。昔顏』」 淵云：東野子之御馬力盡矣，而求進不已，是以知其 將敗。今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之弊， 留意舟水之喻。昔漢有天下，至孝文時，唯有同姓諸 侯，而賈誼憂之曰：「置火積薪之下而寢其上，因謂之 安也。」今寇賊未殄，猛將擁兵，當盛明之世，不務以除 患；若子孫不競，社稷之憂也。使賈誼「復起，必深切於 曩時矣。」散騎常侍王肅著諸經傳解，及論定朝儀，改 易鄭元舊說，而基據持元義，常與抗衡。遷安平太守。 後曹爽專柄，風化陵遲，基著《時要論》，以切世事。歷荊 州刺史，加揚烈將軍。擊吳納降，賜爵關內侯。明制度， 整軍農，修學校，南方稱之。追贈司空，諡曰景侯。
王弼
按《三國志鍾會傳》：「初，會與山陽王弼並知名。弼好論 儒道，辭才辯逸，注《易》及《老子》，為尚書郎，年二十餘，卒。」 〈註〉弼字輔嗣，幼而察惠，年十餘，好《老氏》，通辯能言。父 業為尚書郎，時裴徽為吏部郎，弼未弱冠，往造焉。徽 一見而異之，問弼曰：「夫無者，誠萬物之所資也。然聖 人莫肯致言，而《老子》申之無已者何？」弼曰：「聖人體無， 無又不可以訓，故不說也。《老子》是有者也，故恆言無 所不足。」尋亦為傅嘏所知。於時何晏為吏部尚書，甚 奇弼，歎之曰：「仲尼稱『後生可畏，若斯人者，可與言天 人之際乎』！」正始中，黃門侍郎累缺，晏議用弼。時丁謐 與晏爭衡，致高邑王黎於曹爽，爽用黎，於是以弼補 臺郎。弼與鍾會善，會論議以校練為家，然每服弼之 高致。何晏以為聖人無喜怒哀樂，其論甚精。鍾會等 述之弼與不同，以為聖人茂於人者神「明也；同於人 者五情也。神明茂，故能體沖和以通無；五情同，故不 能無哀樂以應物。然則聖人之情，應物而無累於物 者也。今因其無累，便謂之不復應物，失之多矣。」弼注 《易》，潁川人荀融難弼《大衍義》，弼答其意，白書以戲之 曰：「夫明足以尋極幽微，而不能去自然之性。顏子之 量，孔父之所預在，然遇」之不能無樂，喪之不能無哀， 又常狹斯人，以為未能以情從理者也。而今乃知自 然之不可革，是足下之量，雖已定乎胸懷之內，然而 隔踰旬朔，何其相思之多乎！故知尼父之於顏子，可 以無大過矣。弼注《老子》，為之指略，致有理統注《道略》， 論注《易》，往往有高麗言。太原王濟好談病《老》《〈莊》，常云 見弼《易〉注》，所悟者多。然弼為人淺而不識物情。初與 王黎、荀融善，黎奪其黃門郎，於是恨黎，與融亦不終。 正始十年秋，遇癘疾亡，年二十四，無子，絕嗣。弼之卒 也，晉景王聞之，嗟嘆者累日。其為高識所惜如此。
吳
士燮
按《三國志士燮傳》：「燮字威彥，蒼梧廣信人也。父賜，桓 帝時為日南太守。燮少遊學京師，事潁川劉子奇，治 《左氏春秋》。察孝廉，補尚書郎。後舉茂才，除巫令。遷交 趾太守。耽翫《春秋》，為之注解。陳國袁徽與尚書令荀 彧書曰：『交趾士府君既學問優博，又達於從政，官事 小闋，輒玩習書傳。《春秋左氏傳》，尤簡練精微。吾數以 咨問，傳中諸疑，皆有師說，意思甚密。又《尚書》兼通古 今，大義詳備，聞京師古今之學，是非忿爭，今欲條《左 氏尚書》長義上之』。」其見稱如此。權加燮為左將軍，遷 衛將軍，封龍編侯。弟壹偏將軍，都鄉侯。燮每遣使詣 權，致雜香細葛輒以千數，明珠大貝、琉璃、翡翠、瑇瑁、 犀象之珍，奇物異果，蕉邪龍眼之屬，無歲不至，壹時 貢馬凡數百匹。權輒為書，厚加寵賜，以答慰之。燮在 郡四十餘歲，黃武五年，年九十卒。
張昭
按《三國志張昭傳》：「昭字子布，彭城人也。少好學，善隸 書。從白矦子安受《左氏春秋》，博覽眾書。拜輔吳將軍， 班亞三司。改封婁矦，食邑萬戶。在里宅無事，乃著《春 秋左氏傳解》及《論語注》。權嘗問衛尉嚴畯：『寧念小時 所闇書不』？畯因誦《孝經》仲尼居。昭曰：『嚴畯鄙生，臣請 為陛下誦之』。乃誦君子之事。」上咸以昭為知所誦。昭 容貌矜嚴，權嘗曰：「孤與張公言，不敢妄也。」舉邦憚之。 年八十一，《嘉禾》五年卒，諡曰文矦。
嚴畯
按《三國志嚴畯傳》：「畯字曼才，彭城人也。少耽學，善《詩》 《書》《三禮》，又好《說文》。避亂江東，與諸葛瑾、步騭齊名，友 善。張昭進之於孫權，歷尚書令，卒。畯著《孝經傳》《湖水 論》，又與裴元、張承論管仲、季路，皆傳於世。」
程秉
按《三國志程秉傳》：「秉字德樞，汝南南頓人也。逮事鄭 元後避亂交州，與劉熙考論大義，遂博通五經。士燮 命為長史。權聞其名儒，以禮徵秉。既到，拜太子太傅。 黃武四年，權為太子。登聘周瑜女，秉守太常，迎妃於
