於世。漢末為荊州從事，魏建安中為甘陵府丞。」 《晉書鄭默傳》：「后父楊駿先欲以女妻默子豫，默曰：『吾 每讀《雋不疑傳》，常想其人畏遠權貴，奕世所守』。遂辭 之。」
《張輔傳》：輔論班固、司馬遷云：「遷之著述，辭約而事舉， 敘三千年事唯五十萬言，班固敘二百年事乃八十 萬言，煩省不同，不如遷一也。良史述事，善足以獎勸， 惡足以監誡，人道之常。中流小事，亦無取焉，而班皆 書之，不如二也。毀貶晁錯，傷忠臣之道，不如三也。遷 既造創，固又因循，難易益不同矣。又：遷為蘇秦、張儀」、 范雎、蔡澤作傳，逞辭流離，亦足以明其大才，故述辨 士則辭藻華靡，敘實錄則隱核名檢，此所以遷稱《良 史》也。
《戴邈傳》：「邈字望之，少好學，尤精漢史。才不逮若思，儒 博過之。」
《蔡謨傳》：「謨博學，於禮儀宗廟制度，多所議定，文章論 議有集行於世，總應劭以來注班固《漢書》者，為之集 解。」
《孝友傳》：「劉殷有七子，五子各授一經，一子授太史公， 一子授《漢書》。一門之內，七業俱興，北州之學，殷門為 盛。」
《文苑傳》：「左思字太沖，祕書監賈謐請講《漢書》。謐誅，退 居宜春里，專意典籍。」
《劉宣載記》：宣字士則，樸鈍少言，好學修潔。師事安樂 孫炎，沉精積思，不舍晝夜。好《毛詩》《左氏傳》。炎每嘆之 曰：「宣若遇漢武，當踰於金日磾也。」學成而返，不出門 閭蓋數年。每讀《漢書》，至蕭何、鄧禹傳，未嘗不反覆詠 之曰：「大丈夫若遭二祖，終不令二公獨擅羙於前矣。」 并州刺史王廣言之於武帝，帝召見，嘉其占對。 《宋書·杜驥傳》：驥兄坦頗涉史傳，嘗與太祖言及史籍。 上曰：「『金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此 輩人』。坦曰：『日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬 不暇，豈辦見知』。上變色曰：『卿何量朝廷之薄也』！坦曰： 『請以臣言之：臣本中華高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷 涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖 賜，隔日磾胡人。身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖 朝雖復拔才，臣恐未必能也』。」上嘿然。
《南齊書王儉傳》：上曲宴群臣數人，各使效伎藝。褚淵 彈琵琶，王僧虔彈琴，沈文季歌《子夜》，張敬兒舞，王敬 則拍張。儉曰：「臣無所解，唯知誦書。」因跪上前誦相如 封禪書。上笑曰：「此盛德之事，吾何以堪之！」
《文學傳》：「崔慰祖與從弟緯書云：『常欲更注遷、固二史， 採《史》《漢》所漏二百餘事在廚簏，可檢寫之，以存大意』。」 《梁書韋叡傳》：「叡子稜，性恬素，以書史為業，博物彊記， 當世之士，咸就質疑。起家安成王府行參軍，稍遷治 書侍御史，太子僕，光祿卿，著《漢書續訓》三卷。」
《蕭琛傳》：琛在宣城，有北僧南度，惟賫一葫蘆，中有《漢 書》序傳。僧曰：「三輔舊老相傳，以為班固真本。琛固求 得之。其書多有異今者，而紙墨亦古，文字多如龍舉 之例，非隸非篆。」琛甚祕之，以書饟鄱陽王範，範乃獻 于東宮。琛尋遷安西長史，南郡太守。
《蕭子範傳》：「子範少與弟子顯、子雲才名略相比，而風 采容止不逮，故官途有優劣。每讀《漢書》，杜緩兄弟五 人至大官，惟中弟欽官不至，而最知名，常吟諷之，以 況己也。」
《劉之遴傳》，鄱陽嗣王範得班固所上《漢書》真本，獻之 東宮，皇太子令之遴與張纘、到溉、陸襄等參校異同。 之遴具異狀十事，其大略曰：「『案古本《漢書》稱永平十 六年五月二十一日己酉，郎班固上』，而今本無上書 年月日字。又案古本敘傳號為中篇，今本稱為敘傳。 又今本《敘傳》載班彪事行，而古本云稚生，彪自有傳。」 又今本紀及表、志、列傳不相合為次，而古本相合為 次，總成三十八卷。又今本《外戚》在《西域》後，古本《外戚》 次《帝紀》下。又今本《高五子》《文三王》《景十三王》《武五子》 《宣元六王》雜在諸傳秩中，古本《諸王》悉次《外戚》下，在 《陳、項傳》前。又今本韓、彭、《英》《盧》《吳述》云，「信惟餓隸，布實 黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖，雲起龍驤，化為侯王。」古本 述云：「淮陰毅毅，杖劍周章。邦之傑子，實惟彭英。化為 侯王，雲起龍驤。」又古本第三十七卷解音釋義，以助 雅詁，而今本無此卷。
《文學傳》：「袁峻字高孝，天監六年，直文德學士省，抄《史 記》《漢書》各為二十卷。」
臧嚴孤貧勤學行止書卷不離于手於學多所諳記 尤精。《漢書》。
陸雲公。字子龍。九歲讀《漢書》。略能記憶。從祖倕沛國 劉顯質問十事。雲公對無所失。顯歎異之。
《顏氏家訓》：「《漢書》田肯，江南本皆作宵字。」沛國劉顯，博 覽經籍，偏精班漢，梁代謂之漢聖。顯子臻，不墜家業， 讀班史，呼為田肯。梁元帝嘗問之，答曰：「此無義可求， 但臣家舊本，以雌黃改宵字為肯。元帝無以難之。吾 至江北，見本為肯
