陵在匈奴，已立為王故也。云惡自賜武，蓋嫌于自居 其名耳。師古註謂若示己於匈奴中富饒以夸武者， 非。
《司馬相如傳》，《子虛之賦》乃游梁時作，當是侈梁王田 獵之事而為言耳。後更為楚稱齊難而歸之天子，則 非當日之本文矣。若但如今所載子虛之言，不成一 篇結搆。
《張安世傳》：無子子，安世小男。彭祖謂賀無見存之子， 而以安世小男為子。其蚤死之子，別有一子，乃下文 所謂「孤孫」，非無子也。
《杜周傳》：「吏所增加十有餘萬。」謂辭外株連之人。 《張騫傳》：「竟不能得月氏要領。」古人上衣下裳，舉裳者 執要，舉衣者執領。
《廣陵王胥傳》：女須泣曰：「孝武帝下我言」，孝武帝降，憑 其身而言。
「千里馬兮駐待路。」言神魂飛揚，將乘此馬而遠適千 里之外。《張晏註》以為驛馬，非。
《嚴助傳》，聞道路言閩越王弟甲弒而殺之，即下文所 云「會閩越王弟餘善殺王以降」者也。當淮南王上書 之時，不知其名，故謂之甲，猶云某甲耳。師古曰：「甲者， 閩越王弟之名。非。」
《朱買臣傳》：「買臣入家中」，即會稽邸中也。邸，如今京師 之會館。
《東方朔傳》：「以劍割肉而去之。」裴松之註：《魏志》云：「古人 謂藏為去。」《蘇武傳》：「掘野鼠，去草實而食之。」師古曰：「去， 謂藏之也。」
《楊惲傳》：廷尉當惲大逆無道者，以書中有「君父送終」 之語。
《梅福傳》：「諸侯奪宗」，如帝摰立不善崩，而堯自唐侯升 為天子是也。
《梅福傳贊》「殷鑒不遠，夏后所聞。」謂福引呂、霍上官之 事以規切王氏。《師古註》謂封孔子後，非。
《霍光傳》：「張章等言霍氏皆讎有功。」晉灼曰：「讎等也。」非 也。此如《詩》「無言不讎」之讎。《左傳僖五年》：「無喪而慼，憂 必讎焉。」註：「讎，猶對也。」《律歷志》：「廣延宣問，以理星度，未 能讎也。」鄭德曰：「相應為讎也。」《郊祀志》：「其方盡，多不讎。」 《伍被傳》：贊：「忠不終而詐讎。」《魏其傳》：「上使御史簿責嬰 所言，灌夫頗不讎。」
《趙充國傳》「微將軍誰不樂此者，言豈獨將軍苟安貪 便，人人皆欲為之。」師古註以「微」字屬上句讀，非。 《辛慶忌傳》，「衛青在位，淮南寢謀」，謂伍被言「大將軍數 將，習兵未易當」又言「雖古名將，不過是為淮南所憚。」 《于定國傳》「萬方之事，大錄于君。」按今所傳王肅註《舜 典》「納于大麓」曰：麓，錄也。納舜使大錄萬機之政，蓋西 京時已有此解，故詔書用之。〈章帝即位以太傳趙熹太尉牟融並錄尚書事〉 《于定國傳贊》「哀鰥哲獄」，《毛詩》《禮記》凡「鰥寡」之「鰥」皆作 「矜」，此亦「矜」之誤，「哲」則「折」之誤也。師古以傳中有「哀鰥 寡」語，遂以釋此文，而以「折」為「明哲之哲。」
《龔勝傳》：「勿隨俗動吾冢，種柏作祠堂。」師古曰：「多設器 備，恐被發掘，為動吾冢。」非也。古人族葬，勝必己自有 墓，若隨俗人之意，更於冢上種柏作祠堂，則是動吾 冢也。蓋以朝代遷革，一切飾終之禮，俱不欲用。 《韋賢傳》：「歲月其徂，年其逮耇，於昔君子，庶顯於後。」孟 自言年老，慕昔之君子垂令名於後，欲王信老成之 言而用之也。在鄒《詩》曰「既耇且陋」，則此為孟之自述 可知。
下從者與載送之下，如《袁盎傳》下「趙談」之下，與之共 載，復送至其家也。
《王尊傳》：「猥被共工之大惡。」謂御史大夫劾奏尊以靜 言庸違，象共滔天。
《蕭育傳》，鄠名賊，梁子政名賊，猶言名王，謂賊之有名 號者也。師古曰：「名賊者，自顯其名，無所避匿，言其強 也。非。」
《宣元六王傳贊》：「貪人敗類」，《大雅桑柔》之詩。師古註誤 以為「蕩。」
《張禹傳》：「兩人皆聞知，各自得也。」崇以禹為親之，宣以 禹為「敬之」，故各自得。
《翟方進傳》，「萬歲之期，近慎朝暮。」謂宮車晏駕，故下文 郎賁麗以為可移於相也。
《揚雄傳》：「不知伯僑周何別也。」謂不知是何王之別。「子 冠倫魁能」，「能」字當屬上句，言為能臣之首。
史書之文中有誤字，要當旁證以求其是，不必曲為 之說如此，傳《解嘲篇》中，「欲談者宛舌而固聲固」乃「同」 之誤，東方朔割名於細君，名乃「炙」之誤，有《文選》可証。 而必欲訓之為固為名，此小顏之癖也。《顏氏家訓》云： 《穀梁傳》「孟勞者，魯之寶刀也。」〈僖元年〉有姜仲嶽讀刀為 《力》，謂公子左右：「姓孟名勞，多力之人，為國所寶，與吾 苦諍。清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾証之。」赧然而服。 此傳割名之解，得無類之。
《儒林傳》：「弟子行雖不備，而至于大夫郎掌故以百數。」 謂不必皆有行誼，而多顯官
