道者之言。不成我貧賤便可凌人，此豈忘乎貧賤富
貴者哉？」陳仲亨不以為然。次日請問。先生曰：「『他是為 子擊語意而發，但子方卻別有箇意思。他後面說『言 不用，行不合，則納履而去』，此是說我只是貧賤不肯 自詘，說大人則藐之。孟子也如此說，雖曰聖人無小 大敢慢』，不肯如此說，但視那為富貴權勢所移者有 間矣。聖人氣象固不如此。若大賢以下，則未免如是。」 陳仲亨問「合從便不便。」曰：「溫公是說合從為六國之 便。觀當時合從時，秦也是懼。蓋天下盡合為一，而秦 獨守關中一片子地，也未是長策。但他幾箇心難一， 如何有箇人兜攬得他也是難。這箇卻須是如孟子 之說方得。如『有不嗜殺人者，則天下之人皆引領而 望之師文王大國五年，小國七年，必為政於天下』。孟 子只是責辦於已。設使當時有仁政，則如大旱之望 雲霓，民自歸之。秦雖強，亦無如我何！」義剛問：「蘇秦激 怒張儀，如秦人皆說他術高切，以為正是失策處。」曰： 「某謂未必有此事。所」謂「激怒」者，只是蘇秦當時做得 稱意，後去欺那張儀。而今若說是蘇秦，怕秦來敗從， 所以激張儀入秦，庶秦不敗從。那張儀與你有甚人 情？這只是蘇秦之徒，見他做倒了這一著後，粧點出 此事來謾人。
《趙武靈王》也是有英氣，所以做得恁地，也緣是他肚 裡事會恁地做得，但他不合倚這些子。如後來立後 一乖，也是心不正後，感召得這般事來。
問：「『樂毅伐齊，《文中子》以為善藏其用，東坡則責其不 合妄效王者事業以取敗』。二說孰是？」曰：「這是他們愛 去立說，後都不去考子細。這只是那田單會守後， 不奈他何。當時樂毅自是兼秦魏之師，又因人怨湣 王之暴，故一旦下齊七十餘城。乃既殺了湣王，則人 心自是休了他。又怕三國來分他底，連忙發遣了他。 以」燕之力量，也只做得恁地。樂毅也只是戰國之士， 又何嘗是王者之師，他當時也恣意去虜掠，正如《孟 子》所謂「毀其宗廟，遷其重器」，不過如此舉措。他當時 那鼎也去扛得來他，豈不是要他底？但是田單與他 皆會兩箇相遇，智勇相角，至相持三年。便是樂毅也 煞費氣力，後被田單使一箇小術數子，便乘勢殺將 去，便是「國不可以無人。」如齊但有一田單，盡死節，恁 地守，便不奈他何。
常先難而後易，不然，則難將至矣。樂毅用事，始常懼 難，乃心謹畏，不敢忽易，故戰則雖大國堅城，無有不 破者。及至勝，則自驕膽大而恃兵強，因去攻二城，亦 攻不下。
義剛曰：「藺相如其始能勇於制秦，其終能和以待廉 頗，可謂賢矣。但以義剛觀之，使相如能以待廉之術 待秦，乃為善謀。蓋柔乃能制剛，弱乃能勝強。今乃欲 以匹夫之勇，持區區之趙，而鬥強秦，若秦奮其虎狼 之威，將何以處之？今能使秦不加兵者，特幸而成事 耳。」先生曰：「子由有一段說，大故取他，說他不是戰國 之士」，此說太過。其實他只是戰國之士。龜山亦有一 說，大概與《公說》相似。說相如不合要與秦爭那璧，要 之恁說也不得。和氏璧也是趙國相傳，國以此為寶。 若當時驟然被人將去，則國勢也不振。古人傳國，皆 以寶玉之屬為重，若子孫不能謹守，便是不孝。當時 那秦也是強，但相如也是料得秦不敢殺他，後方恁 地做戰國時，如此等也多。黃歇取楚太子也是如此。 當時被他取了，秦也不曾做聲，只恁休了。
春秋時相殺甚者若相罵然。長平坑殺四十萬人，史 過言不足信。敗則有之，若謂之盡坑四十萬人，將幾 多所在？又趙卒都是百戰之士，豈有四十萬人肯束 手受死？決不可信。又謂秦十五年不敢出兵窺山東 之類，何嘗有此等事？皆史之溢言。〈以上語類七條〉
《性理大全》
《諸子》
《朱子》曰：「賈誼之學雜，他本是戰國縱橫之學，只是較 近道理，不至如儀秦、范蔡之甚爾。他於這邊道理見 得分數稍多，所以說得較好，然終是有縱橫之習，緣 他根腳只是從戰國中來故也。」
戰國策部藝文
《讀戰國策》元·吳萊
春秋戰國之際，齊先霸，晉次之，惟南方之楚最大，與 二霸相出入。秦則眇然一變於西戎。終之吞二周，併 六國，顧凡昔之所謂「彊」者，乃今西望而悉輸之秦，豈 果地形之便，兵力之武而致然乎？吾嘗求其故矣。春 秋之時，齊、晉及楚既強，地廣則主驕，兵勝則民疲。民 疲主驕，自顧無能敵己者，亦不能以敵人。然後秦以 戎狄僻陋之國，決起而驟勝之。又況山東之主，年未
