《詩緯》十八卷。〈注〉魏宋均注
右詩
《春秋災異》十五卷。〈注〉《郗萌撰》。
《春秋災異應錄》五卷。
《春秋緯》三十卷。〈注〉宋均注。
《春秋內事》四卷。
《春秋包命》二卷。
《春秋祕事》十一卷。
右春秋
《孝經勾命決》六卷。〈注〉宋均注。
《孝經援神契》七卷。〈注〉宋均注。
《孝經內事》一卷。
《孝經緯》五卷。〈注〉宋均注。
《孝經雜緯》十卷。〈注〉宋均注。
《孝經元命包》一卷。
《孝經古祕援神》二卷。
《孝經左右握》二卷。
《孝經左右契圖》二卷。
《孝經雌雄圖》三卷。
《孝經分野圖》一卷。
《孝經內事星宿講堂七十二弟子圖》一卷。
《口授圖》一卷。
《應瑞圖》一卷。
右孝經
讖緯部總論
晉摰虞文集
《圖讖》
圖讖之屬，雖非正文之制，然以取其「縱橫有義，反覆 成章。」
梁劉勰文心雕龍
《正緯》
夫「《神道闡幽》，天命微顯。」《馬龍》〈疑倒〉出而《大易》興，神龜見 而《洪範》燿。故《繫辭》稱「河出圖，洛出書，聖人則之」，斯之 謂也。但世敻文隱，好生矯誕，真雖存矣，偽亦憑焉。夫 六經彪炳，而緯候稠疊，孝〈經〉論。〈語〉「昭晳，而鉤讖葳蕤。」 按經驗緯，其偽有四。蓋緯之成經，其猶織綜，絲麻不 雜，布帛乃成。今經正緯奇，倍摘千里，其偽一矣。經顯， 聖訓也；緯隱，神教也。聖訓宜廣，神教宜約。而今緯多 于經，神理更繁，其偽二矣。有命自天，迺稱符讖，而八 十一篇皆託於孔子。則是堯造錄圖，昌制丹書，其偽 三矣。商周以前，圖錄頻見；春秋之末，群經方備，先緯 後經，體乖織綜，其偽四矣。偽既倍摘，則義異自明；經 足訓矣，緯何豫焉？原夫圖籙之見，迺昊天休命，事以 瑞聖，義非配經。故河不出圖，夫子有歎，如或可造，無 勞喟然。昔康王《河圖》，陳於東序，故知前世符命，曆代 寶傳，仲尼所撰，序錄而已。於是伎數之士，附以詭術， 或說陰陽，或序災異。若鳥鳴似語，蟲葉成字，篇條滋 蔓，必假孔氏。通儒討覈，謂起哀、平，東序祕寶，朱紫亂 矣。至於光武之世，篤信斯術，風化所靡，學者比肩，沛 獻集緯以通經，曹褒撰讖以定禮，乖道謬典，亦已甚 矣。是以桓譚疾其虛偽，尹敏戲其深瑕，張衡發其僻 謬，荀悅明其詭誕，四賢博練，論之精矣。若乃羲、農、軒、 皞「之源，山瀆鍾律之要，白魚赤烏之符，黃金紫玉」之 瑞，事豐奇偉，辭富膏腴，無益經典，而有助文章。是以 後來辭人，採摭英華，平子恐其迷學，奏令禁絕，仲豫 惜其雜真，未許煨燔。前代配經，故詳論焉。
〈注〉緯者，讖緯之書也。經各有緯，如《易》之「通卦」、「驗是類謀」，《尚書》之《中候》《詩》之「含神霧」，《禮》之《含文嘉》，《春秋》之《合誠圖》《元命苞》，《孝經》之《援神契》《鉤命決》《論語讖》之類。按天文定者為經，動者為緯。
宋洪邁容齋隨筆
《讖緯之學》
圖讖星緯之學，豈不或中，然要為誤人，聖賢所不道 也。眭孟睹「公孫病己」之文，勸漢昭帝求索賢人，禪以 帝位，而不知宣帝實應之，孟以此誅孔熙。先知宋文 帝禍起骨肉，江州當出天子，故謀立江州刺史彭城 王，而不知孝武實應之，熙先以此誅當塗高之讖，漢 光武以詰公孫述、袁術、王浚，皆自以姓名或父字應 之，以取滅亡，而其兆為曹操之魏「兩角犢子」之讖。周 子諒以劾牛仙客，李德裕以議牛僧孺，而其兆為朱 溫。隋煬帝謂李氏當有天下，遂誅李全才之族，而唐 高祖乃代隋。唐太宗知女武將竊命，遂濫五娘子之 誅，而阿武婆幾易姓。武后謂代武者劉，劉無強姓，殆 流人也，遂遣六道使悉殺之，而劉幽求佐臨淄王平 內難，韋、武二族皆殄滅。晉張華、郭璞、魏崔伯深，皆精 于天文卜筮，言事如神，而不免于身誅家族，況其下 者乎？
