天下，自天子至公卿大夫、士庶人咸通焉。於是宣於 詔策，達於奏議，諷於辭賦，傳於歌謠，由文帝迄於哀、 平，王莽之誅，四方之文章蓋爛然矣。史臣班孟堅修 其書，拔其尤者充於簡冊，則二百三十年間列辟之」 達道，名臣之大範，賢能之志業，黔黎之風美列焉。 晁補之曰：「班固續司馬遷《史記》，撰十二帝紀，八年表、 十本志，七十列傳，起高祖終於王莽之誅，二百三十 九年，凡八十餘萬。子固既死，書頗散亂。章帝令其妹 曹世叔妻昭就東觀緝校，內八表、《天文志》皆其所補 也。唐太宗子承乾令顏師古考眾說為」之注。范曄譏 固飾主闕，蓋亦不然。其贊多微文，顧讀者弗察耳。劉 知幾又詆其《古今人物表》無益於漢史。此論誠然，但 非固之罪也。至謂受金鬻筆，固雖諂附匪人，亦何至 是歟！識者以固書皆因司馬遷、王商、揚雄、向歆舊文 潤色之，故其文章首尾皆善，而中間頗冗瑣，良由商 之才視數子微劣耳。固之《自序》稱「述者」，豈亦謂有所 本歟？
又曰：「顏師古解《漢書》所以得忠臣之名者，以其盡之 矣。《漢書》未經顏氏之前凡幾家，一經顏氏之後，後人 不能易其說，縱有措辭易說之者，如明月曉星，不能 有其明也。」
鄭樵曰：「古者修《書》出於一人之手，成於一家之學，班、 馬之徒是也。」
呂本中曰：「班固敘事，詳密有次第，專學《左氏》。」
洪邁曰：「班固著《漢書》，制作之工，如英、莖、咸、《韶》，音節超 詣，後之為史者，莫能及其髣髴。」 范祖禹曰：「司馬遷、班固以良史之才，博學善敘事，不 虛美隱惡，故傳之簡牘，千餘年而不磨滅。」
羅璧曰：「班固《西漢書》，典雅詳整，無愧馬遷，後世有作， 莫能及矣。固其良史之才乎！」
陳傅良曰：「《西漢書》，漢尚書郎扶風班固孟堅撰，唐祕 書監京兆顏師古注。本傳稱『字籀』，恐當名籀而以字 行也。固父徐令彪叔皮以司馬氏《史記》太初以後闕 而不錄，故作《後傳》數十篇。固以所續未詳，復撰前紀， 綴集所聞，以為《漢書》。起高祖，終孝平王莽之誅，二百 三十年，為紀、表、志、傳，凡百篇。自永平受詔，至建初中」 乃成，惟《八表》并《天文志》，固未意而卒。和帝詔昭就東 觀藏書踵成之。今《中興書目》以為章帝時，非也。固坐 竇憲死，永元初，不在章帝時。師古以太子承乾之命， 總先儒注解服虔、應劭而下二十餘人，刪繁補略，裁 以己說，遂成一家。世號杜征南、顏祕監為「左氏班史 忠臣。」
楊萬里曰：「太白詩，僊翁劍客之語；少陵詩，雅士騷人 之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。」
黃庭堅曰：「每相聚，輒讀《前漢書》數葉，甚佳。人胸中久 不用古人澆灌之，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎， 對人亦語言無味也。」
方孝孺曰：「漢數百年間，王侯將相多矣，司馬遷、班固 刑餘卑賤之人，當世所戲慢而侮訕者，今彼之尊榮 盛大，咸不能自存，而遷、固之言與經訓並傳，《語》云：『誠 不以富，亦祗以異』。其斯之謂與！」
王禕曰：「紀、表、志、傳之制，馬遷創始，班固繼作，綱領昭 昭，條理鑿鑿。三代而下，史才如二子者，可謂特起拔 出，雋偉超卓。後之作史者，世仍代襲，率莫外乎其矩 彠。論者以為遷、固之書，其與善也隱而彰，其懲惡也 直而寬，其賤夷也簡而明，其防僭也微而嚴。是皆合 乎聖人意，而非庸史之敢與！」
楊士奇曰：「前史文章，卓然高世，為世師法者，司馬遷 《史記》、班固《前漢書》及歐陽修《五代史》而已。」
王楙曰：「前輩論作史，諸王合自敘一處，如《陳書》《唐書》 之類，正得其例，然往往多混於諸傳之中，其體蓋祖 班固西漢之作。不知班《史》以諸王雜於諸傳之間者， 蓋今本爾。古本班史正自別作一處。」按《劉之遴傳》：「鄱 陽嗣王範得班固所上《漢書》真本，《諸王傳》雜在諸傳 中，古本悉類《項傳》前。」又謂：古本《漢書》稱永平十六年 「五月二十一日己酉，郎班固上」，而今本無上書年月 日字。古本敘傳號中篇，今本稱為《敘傳》。今本《敘傳》載 班彪行事，而古本云班生，彪自有傳。今本紀及表、志、 列傳不相合為次，而古本相合為次，總成三十八卷。 今本《外戚傳》在《西域傳》後，而古本《外戚傳》在《帝紀》下。 今本韓、彭、英、盧、吳述云：「信惟餓隸，布實黥徒，越亦狗 盜，苪尹江湖，雲起龍驤，化為侯王。」而古本述云：「淮陰 毅毅，伏劍周章。邦之傑兮，實惟彭英，化為侯王，雲起 龍騰。」古本第三十七卷解音釋義，以助雅談，而今本 無此卷，今本與古本不同如此。所謂《古本漢書》，乃蕭 琛在宣城，有北僧南度，惟齎一葫蘆中有《漢書敘傳》。 僧曰三輔，耆老相傳，以為班固真本。琛固求之，其書 多有異今者，紙墨亦古，文字多如龍舉之例，非隸非 篆。琛甚祕之，乃以餉鄱陽王。見《蕭琛傳》。
李夢陽曰：「作史之義，昭往訓來，美惡具列，不勸不懲， 不之述也。其文貴約而該，約則覽者易遍，該則首末
