本紀》《十六國春秋》《北史僭偽附庸傳》《南史宋武帝紀》， 姚興以義熙十二年二月死。是《晉紀》誤以十二年二 月為十一年二月，故休之等奔秦，亦誤云奔姚泓也。 君實曰：「《武陵王紀》本傳：大寶二年四月，紀僭位于蜀， 年號天正，與蕭棟暗合。」識者尤之曰：「于文，天為二人， 正為一止，言各一年而止也。」道原何故于承聖元年 書《武陵王紀》即位于蜀？
道原曰：「《南史簡文紀》，大寶二年八月，侯景即位。明年 四月，《武陵王紀》僭號于蜀。」按蕭棟以大寶二年八月 即位，改元天正，若《紀》以大寶二年四月改元，事乃在 先，非是暗合。又《紀》本傳：紀「次西陵，時陸納未平，蜀軍 復逼，元帝憂之。」陸納以承聖元年十月反，則大寶二 年不應言陸納未平也。故從《帝紀》承聖元年、《武陵王 紀》僭號為是，君實曰：「然。」
君實又曰：「晉都督領刺史，有止督本州者，刺史專統 本州，何謂更加『督』字？」《南史》略去所督州名，但云加都 督，都督豈虛名乎？
道原曰：「《齊百官志》：晉太康中，刺史治民都督知軍事， 至惠帝乃并任，非要州則單為刺史。是刺史不加督 字者，不得總其統內軍事也。」檀道濟都督江州之江 夏、豫州之西陽、新蔡晉熙四郡諸軍事。江州刺史，《晉》 《宋志》，江州領郡九，豫州領郡十，而道濟止得都督四 郡。南北朝時，軍任甚重，都督豈虛名哉！《南史》但云江 州刺史，務欲省文，不知害義也。
君實曰：《後魏禮志》：「太和十五年，詔尊烈祖為太祖，顯 祖為二祧。」《帝紀》：「太宗永興二年，諡道武為宣武皇帝， 廟號太祖，不言號烈祖。」又道武功業最盛，廟號世祖， 何為不預二祧？
道原曰道武，追尊神元廟號始祖，平文廟號太祖，昭 成廟號高祖，皆為不遷之廟。則太宗上宣武帝號，不 應又號道武廟為太祖，史官但舉後來廟號耳。孝文 去文太祖之號，亦必去昭成高祖之廟號，故孝文廟 號高祖。魏收《序紀》，惟稱始祖神元皇帝，而平文、昭成 皆不冠廟號也。《禮志》詔書云：「烈祖有創業之功，世祖」 有開拓之德。其以道武為太祖，比后稷；世祖；烈祖為 二祧，比文武。是「顯祖」字上脫「世祖」二字也。
《君實》曰：《梁》。
《高祖紀》，「中興元年十二月，宣德皇后授高」
祖大司馬，依晉武陵王承制故事，二年正月又加高 祖大司馬，解承制，何也？
道原曰：舊本《梁高祖紀》，中興二年正月，「『大司馬解承 制』。《齊和帝紀》亦云『大司馬梁王解承制』，後人誤于『大 司馬』」上加于「『高祖』三字也。」
君實曰：《魏紀》「太和九年均田詔云：『還受以生死為斷』。 《志》云：『十五以上受田』。又云：『及課則受田，老免則還田』。 又云：『有舉戶老小癃者，年踰七十不還』。是不以生死 為斷也。又云：『所授之田率倍之』。」是受四十畝者，更受 八十畝閒田。歟桑田不在還受之限。是民于田中種 桑者，即得為永業。歟又云：非桑之土，夫給一畝，或給 二十畝，或十六畝，何其不均也？又曰：「應還之田，不種 桑棗」，是露田，又不種歟。又云：嘗從見口有盈者，無受 無還，何哉？又云：一人之田，正從正，倍從倍，不得隔越 他畔，是二者必須相鄰，地形安得如此？井田廢久矣， 天下皆民田也，魏計人口及奴婢皆以田給之，其亦 有說乎？
道原曰：「《後魏食貨志》云：『諸遠流配謫無子孫及戶絕 者，墟宅桑榆，盡為公田，以給授受』。觀均田制度，似今 世佃官田及絕戶田出租稅，非如三代井田也。劉、石、 苻、姚喪亂之後，土田無主，悉為公田，除兼并大族外， 貧民往往無田可耕，故孝文分官田以給之。然有分 限，丁口，計畝給田，老死還納，別授壯者，非若今世作」 全戶稅佃，不計其歲月，但不得典賣耳。詔書言其略， 故云「還受」，以死生為斷，《本志》言其詳，故有還、不還之 別也。「不栽樹者謂之露田」，男夫受露田四十畝，婦人 二十畝，謂男夫之有婦者，共受六十畝也。「丁牛一頭 受田三十畝」，謂戶內更有一丁未娶者，及有牛一頭， 又受三十畝也。「限四牛所受之田率倍之」者，謂每一 丁一牛，則倍三十畝。丁牛雖多，給田止于一百二十 畝，故曰「限四牛」也。初受田者，男夫一人，給田二十畝， 前後種桑五十樹，棗五株，榆三根。非桑之土，夫給一 畝，依法課蒔。榆、棗，謂初受田者，雖娶婦同一戶，不復 給田。非桑之土，惟種棗、榆共八株，故止給一畝。下文 云：「麻布之土，男夫及」課別給麻田十畝，婦人五畝，并 棗榆地亦十六畝也。桑田用力最多，欲勸人種桑，故 賜為永業田。露田有還受故不得種桑麻也。恆從見 口，有盈者無還無受，不盈者受種如法。謂種桑不還 田，計見男夫及丁口，其合給田畝外，桑田有餘，亦許 為主，但不受亦不還耳。若受少桑田者，復受于官種 桑果故盈者得賣其盈，不足者得買所不足也。一人 之分，正從正，倍從倍，不得隔越它畔，猶下文云「進丁 受田，嘗從所近」，謂取逐戶傍近，不必地相鄰也。唐制， 丁男給一頃十分之二為世業，八為口分。世業則身
