亡國之主天祚者在金中，徽宗又親寫詔招之，若歸 中國，當以皇兄之禮相待。天祚大喜，欲歸中國，又為 金所得。由是金人大怒云：始與我盟誓如此，今乃寫 詔書招納我叛亡，遂移檄來責問，檄外又有甚檄文， 極所以罵詈之語，今《實錄》中皆不敢載。徽宗大恐，遂 招引到張玨，斬其首與金人，又作道理分雪天祚之 事，遂啟其輕侮之心。每讀其書。看得人頭痛更無一 版。有一件事做得應節拍
嘗在李先生家藥方冊子上見箇御筆，其冊子是朝 廷紙做，乃是當時議臣中有請變祖宗科舉之法，上 既俞之矣。明日耿南仲、馮澥輩又論神宗法制當紹 述不可改，故降御筆云：「昨來因議臣論奏，失於不審， 遂行出。今得師傅大臣之言，深合朕心，所有前降指 揮，更不施行。」當時只緣紹述做得如此了，猶且不悟， 故李伯紀煞與欽宗論說，但卻不合。因綱罷，而太學 生及軍民伏闕乞留之。自後君臣遂生間隙，疑其軍 民脅己，方圍閉時，降空名告身千餘道，令其便宜補 授其官，上至節度使。綱只書填了數名小使臣，餘者 悉繳回，而欽宗已有「近日人臣擅作威福，漸不可長」 之語，如此教人如何做事！廣曰：「自漢唐來，惟有本朝 臣下最難做事，故議論勝而功名少。」曰：「議論勝，亦自 仁廟後而蔓衍於熙豐。若是太祖時雖有議論，亦不 過說當時欲行之事耳，無許多閒言語也。」
問：「吳革是時結連義兵，欲奪二聖，為范瓊誘殺之。不 知當時若從中起，能有濟否？」曰：「也做不得，大勢去矣。 古人云：『懍乎若朽索之馭六馬』，豈不是如此。只這裡 才操縱少緩，其中便有此禍，可不慄慄危懼！前輩當 南渡初，有言都建康者，人云：『建康非昔之建康，亦不 可都。雖勝似坐杭州，如在深窟裡。然要得出近外，不 若都鄂渚，應接得蜀中上一邊事體』。」看來其說也是。 如今杭州一向偏在東南，終不濟事。記得岳飛初勵 兵於鄂渚，有旨令移鎮江陵。飛大會諸將與謀，遍問 諸將，皆以為可，獨任士安不應，飛頗怒之。任曰：「大將 所以移鎮江陵，若是時某安敢不說？某為見移鎮不 是，所以不敢言。據某看，這裡已自成規模，已自好了， 此地可以阻險而守，若往江陵，則失長江之利，非某 之所敢知。」飛遂與申奏，乞止留軍鄂渚。
岳飛嘗面奏金人欲立欽宗子來南京，欲以變換南 人耳目，乞皇子出閣，以定民心。時孝宗方十餘歲。高 宗云：「卿將兵在外，此事非卿所當預。」是時有參議姓 王者在候班，見飛呈劄子，時手震。及飛退，上謂王曰： 「岳飛將兵在外，卻來于與此等事，卿緣路來，見他曾 與甚麼人交？」王曰：「但見飛沿路學小書甚密，無人得 知，但以此推脫了。但此等事甚緊切，不知上何故恁 地說。如飛武人能慮及此，亦大故是有見識。某向來 在朝，與君舉商量，欲拈出此等事，尋數件相類者一 併上之，將其後裔，乞加些官爵以顯之。」未及而罷。 昭慈小不快，高廟問疾，因話閒曰：「有一事，久欲說與 官家。」高廟請其故，曰：「宣仁廢立之說，皆是章厚之徒 撰造，中間雖嘗辨白，然載在國史者尚未嘗改。可令 史官重議刪修，以昭明聖母之德於萬世。」時趙忠簡 當國，遂薦元祐故家子弟，如范如圭數人，方始改得 正。然亦頗有偏處。才是元祐事，便都是，熙豐時事，便 都不是。後趙罷，張魏公繼之，又欲修改，動令史官某 等簽出，未及改而又罷。
問壽皇為皇子本末。曰：「『本一上殿官樓寅亮上言，舉 英宗故事，且謂太祖受命，而子孫無為帝王者，當於 太祖之下選一人養宮中。他日皇子生，只添一節度 使耳』。繼除臺官，趙忠簡遂力贊於外。當時宮中亦有 齟齬，故養兩人。後來皆是高宗自主張。未禪位前數 日，忽批云：『宗室某可追贈秀王，諡安僖』。先已安排了」， 若不然，壽皇如何處置？
高宗大行壽皇三年，戴布幞頭，著衣衫，遵行古禮，可 謂上正千年之失。當時宰相不三日後便服朝服，雖 壽皇謙德，不欲以此諭群臣，然臣子自不當如此，可 謂「有父子而無君臣。」
壽皇合下若有一人夾持定十五六年做多少事？ 壽皇直是有志於天下，要用人，嘗歎自家不如箇孫 仲謀能得許多人。
某嘗謂「士大夫不能盡言於壽皇，真為自負。」蓋壽皇 儘受人言，未嘗有怒色，但不樂時，止與人分疏辨析 爾。
壽皇晚來極為和易。某嘗因奏對言檢旱天語云：「檢 放之弊，惟在於後時而失實。」只這四字，盡得其要領。 又言：經總制錢則曰「聞巧為名色以取之民。」其於天 下事極為諳悉。
歲旱，壽皇禁中祈雨有應。一日，引宰執入見，恭父奏 云：「此固陛下至誠感通，然天人之際，其近如此。若他 事一有不至，則其應亦當如此。願陛下深加聖慮，則 天下幸甚。」恭父斯語，頗得大臣體。
上即位踰月，留揆以一二事忤旨，特批逐之，人方服
