是絕口不論事而求言。詔下，光讀之感泣，欲嘿不忍，
乃復陳六事，又移書責宰相吳充，事見《充傳》。蔡天申 為察訪，妄作威福，河南尹、轉運使敬事之如上官。嘗 朝謁應天院神御殿，府獨為設一班，示不敢與抗。光 顧謂臺吏曰：「引蔡寺丞歸本班。」吏即引天申，立監竹 木務官富贊善之下，天申窘沮，即日行。元豐五年，忽 得語澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內，即有緩急，當以 𢌿所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：「非司馬光 不可。」又將以為東宮師傅，蔡確曰：「國是方定，願少遲 之。」《資治通鑑》未就，帝尤重之，以為賢於荀悅《漢紀》，數 促使終篇，賜以《潁邸舊書》二千四百卷。及書成，加資 政殿學士。凡居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫 野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。 帝崩，赴闕臨衛士望見，皆以手加額曰：「此司馬相公 也。」所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：「公無歸洛，留相 天子，活百姓。」哲宗幼沖，太皇太后臨政，遣使問所當 先，光謂開言路，詔榜朝堂，而大臣有不悅者，設《六語》 云：「若陰有所懷，犯非其分；或扇搖機事之重，或迎合 已行之令，上以徼倖希進，下以眩惑流俗，若此者罰 無赦。」后復命示光，光曰：「此非求諫，乃拒諫也。人臣惟 不言，言則入六事矣。」乃具論其情，改詔行之。於是上 封者以千數。起光知陳州，過闕，留為門下侍郎。蘇軾 自登州召還，緣道人相聚號呼曰：「寄謝司馬相公，毋 去朝廷，厚自愛以活我。」是時天下之民，引領拭目，以 觀新政。而議者猶謂三年無改於父之道，但毛舉細 事，稍塞人言。光曰：「先帝之法，其善者，雖百世不可變 也。若安石、惠卿所建為天下害者，改之當如捄焚拯 溺。況太皇太后以母改子，非子改父。」眾議甫定，遂罷 保甲團教，不復置保馬。廢市易法，所儲物皆鬻之，不 取息；除民所欠錢；京東鐵錢及茶鹽之法，皆復其舊。 或謂光曰：「熙、豐舊臣，多憸巧小人，他日有以父子義 間上，則禍作矣。」光正色曰：「天若祚宗社，必無此事。」於 是天下釋然曰：「此先帝本意也。」元祐元年，復得疾，詔 朝會再拜勿舞蹈。時青苗、免役、將官之法猶在，而西 戎之議未決。光嘆曰：「四患未除，吾死不瞑目矣。」折簡 與呂公著云：「光以身付醫，以家事付愚子，惟國事未 有所託，今以屬公。」乃論免役五害，乞直降敕罷之。諸 將兵皆隸州縣，軍政委守令通決。廢提舉常平司，以 其事歸之轉運、提點刑獄。邊計以和戎為便，謂監司 多新進少年，務為刻急，令近臣於郡守中選舉，而於 通判中舉轉運判官。又立《十科薦士法》，皆從之。拜尚 書左僕射兼門下侍郎，免朝覲，許乘肩輿，三日一入 省。光不敢當，曰：「不見君不可以視事。」詔令子康扶入 對，且曰：「毋拜。」遂罷青苗錢，復常平糶糴法。兩宮虛己 以聽，遼、夏使至，必問光起居，敕其邊吏曰：「中國相司 馬矣，毋輕生事、開邊隙。」光自見言行計從，欲以身殉 社稷，躬親庶務，不舍晝夜。賓客見其體羸，舉諸葛亮 食少事煩以為戒。光曰：「死生命也。」為之益力。病革，不 復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。是年九 月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪。明 堂禮成，不賀。贈太師、溫國公，襚以一品禮服，賻銀絹 七千，詔戶部侍郎趙瞻、內侍省押班馮宗道護其喪 歸葬陝州，諡曰文正，賜碑曰「忠清粹德。」京師人罷市 往弔，鬻衣以致奠，巷哭以過車。及葬，哭者如哭其私 親。嶺南封州父老亦相率具祭。都中及四方皆畫像 以祀，飲食必祝。光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動 作有禮。在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦。旦年將 八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。自少至老，語未嘗妄， 自言：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言 者耳。」誠心自然，天下敬信，陝洛間皆化其德，有不善， 曰：「君實得無知之乎？」光於物澹然無所好，於學無所 不通，惟不喜釋、老，曰：「其微言不能出吾書，其誕吾不 信也。」洛中有田三頃，喪妻賣田以葬，惡衣菲食以終 其身。紹聖初，御史周秩首論光誣謗先帝，盡廢其法。 章惇、蔡卞請發冢斲棺，帝不許，乃令奪贈諡。仆所立 碑而惇言不已，追貶清遠軍節度副使，又貶崖州司 戶參軍。徽宗立，復太子太保。蔡京擅政，復降正議大 夫。京撰《姦黨碑》，令郡國皆刻石。長安石工安民當鐫 字，辭曰：「民愚人，固不知立碑之意，但如司馬相公者， 海內稱其正直，今謂之姦邪，民不忍刻也。」府官怒，欲 加罪，泣曰：「被役不敢辭，乞免，鐫『安民』二字於石末，恐 得罪於後世。」聞者愧之。靖康元年，還贈諡。建炎中，配 饗哲宗廟庭。
康字公休，幼端謹，不妄言笑，事父母至孝，敏學過人， 博通古書，以明經上第。光修《資治通鑑》，奏檢閱文字。 丁母憂，勺飲不入口三日，毀幾滅性。光居洛，士之從 學者，退與康語，未嘗不有得塗之人，見其容止，雖不 識，皆知其為司馬氏子也。以韓絳薦，為祕書，由正字 遷校書郎。光薨，治喪皆用禮經家法，不為世俗事得 遺恩，悉以與族人。服除，召為著作佐郎兼侍講。上疏 言：「比年以來，旱暵為虐，民多艱食。若復一不稔，則公
