惟空存紙上，故億萬載後，恍若目擊。倘史冊不書，而古人必求為國珍，為聖跡，必不能於百千水火劫中尋法物也。今山林貧士，既不能遍買書畫奇物，又難斷博古之癖，願展是錄，作過眼煙雲觀，則孰成孰虧，孰久孰近？總之流轉于太虛，又能空諸愛戀貪著之想。東坡云：「書畫奇物，近年視之，不啻如糞土。」 得毋與仲醇天生參訂是錄之意同乎。刻成。天生徵余序。故為弁言。
夏文彥「《圖繪寶鑑》六卷。」
元夏文彥撰。自序曰：「余性鄙僻，六藝之外，他無所好。獨嘗於畫，遇所適，輒終日諦玩，殆忘寢食。然猶病其不博，稍取歷代畫史，考論其世與夫得失優劣之差，以廣未至。而卷帙浩繁，不能遍舉，欲輯為一書，未暇也。自卜居泗上，人事希闊，間以《宣和畫譜》附之。他書益以南渡、遼、金、國朝人品，刊其叢脞，補其闕略，彙而」 成編，分為五卷，名曰《圖繪寶鑑》。顧所摭雖詳，而尚慮遺者不少，益其未備，竭其精誠，俾千百載之下莫逃乎賞鑒，豈無博雅君子與我同志者歟？至正乙巳秋七月甲子，吳興夏文彥士良書於寶墨齋。
王穉登《丹青志》一卷。
明王穉登撰。《序》曰：「吳中繪事，自曹顧僧繇以來，鬱乎雲興，蕭疏秀妙。將無海嶠精靈之氣，偏於東土耶？抑亦流風餘韻，前沾後漬耶？癸亥秋日，臥痾齋居，雨深巷寂，揜扉散髮，展焙所藏名畫，纍纍滿壁。丹鉛粉墨，蒼潤淋漓。竹塢寸煙，花林尺靄，圖石疑雲，寫川欲浪。人鬼奪幽明之奧，禽蟲儼飛蠕之色。於是感名邦之多彥，瞻妙匠之苦心。斷自吳郡，肇乎昭代，援毫小篹，傳信將來。若夫四海遼乎，千齡邈矣，編充簡積，我則不暇。嗚呼！蠅染屏間，孫郎舉手；水鳴床上，唐帝驚心。刺圖而鄰女捧膺，畫鎖而楣龍斂翼。信天機之元化，非人工之所逮也。」 右《畫家》。
《無名氏丸經》二卷。
無名氏序曰：「捶丸，古戰國之遺策也。粵若稽古，《莊子》之書，昔者楚莊王偃兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工於丸，士眾稱之，以當五百人，乘以劍而不動，捶九丸於手，一軍停戰而觀之。莊王免於敵而霸，降世尚習，蓋聞而知之，未造其理也。至宋徽宗、金章宗皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以綵棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺製，而益致其精也。且夫飽食終日，無所用心，不有博弈者乎？為之猶賢乎？」 已而聖人稱之。方今天下隆平，邊郵寧謐，將帥晏安於橐弓服矢之際，士卒嬉遊於放牛歸馬之餘，苟非彈石習閑，何以臨機而制敵也？至如芳春永晝，長夏留陰，秋朗氣清，冬晴雪霽，高飆微動，纖雲不驚，午酣乍醒，「飫飽含餔於斯塊坐鞅掌，其不肌膚固而筋骸束焉者，幾希矣。宜乎視土燥濕，堅坌而安基，擇地平峻，凹凸以制勝。拽肘運杖，擊杓收窩，體無低昂，意無急躁，手持欲固，意運欲和，誠足以收其放心，養其血脈，而怡懌乎神情者矣。不以勇勝，不以力爭，斯可以正己而求諸身者也。」 由是觀之，抑亦衛生之微奧，而訓將練兵之一伎也。宜乎君子不器而與眾樂之。考古今制作之詳，索籌算多少之計，述為《丸經》二卷，增註簡諒，好事者從而詠歌之，因以為序。
右雜技家
瞿汝稷《指月錄》三十二卷。
明瞿汝稷撰。《序》曰：「嵇叔夜好鍛，阮遙集好蠟屐。當其意之所適，視世之它好，雜陳於前，無足移也。此不必明哲，第無二子之僻者，皆能喻鍛與屐無足尚，交嗤其失所好已。而二子之才之美，方其跌宕鑪韛，婆娑火蠟之間，雖窮極要眇以開之使勿好，有嗑然而笑耳，終不為之移已。及其既喻，則天地止鑪韛也，萬有」此火蠟也，孰足控搏？孰足容與？程伯子浮雲堯舜之業，以玩物喪志。目輯錄《五經》語者，意不若是乎？人之好不齊，乃或尊鍛而卑屐，君屐而隸鍛，不亦過乎？予垂髫則好讀竺墳，尢好宗門家言。及歲乙亥夏，侍管師東溟先生於郡之竹堂寺，幸以焦芽與霑甘露，開蔽良多。既而師則朝徹蟬蛻，五宗掩耳不欲復聞。予則沉酣於是恆語同輩，「聖人六藝之精蘊。諸所訓詁。非讀《竺墳》不能得其真。生於萬物之中而得為人。人而男男而知讀書。於書知《竺墳》。於《竺墳》知宗門。」是猶�《乳而得》。雪山之牛復能得酪於乳得生酥於酪而熟酥而醍醐哉？雖有它好吾不移矣。此正予跌宕鑪。�婆娑火蠟時語也。于是在架之書，率多宗門家言。每讀之，如一瓶一缽，從諸耆宿於長林深壑，雖人間世波濤際天，埃壒蔽日，予枕席此，如握靈犀，得辟塵分流之妙，彼浡潏堀堁，莫能我侵矣。意適處輒手錄之，當點筆意適，雖珪組見逼，必謝之兒稚牽
