「勝，不過祿位見抑耳。惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，須是由我始得。」 此言雖快心，而微傷長者之意。因憶歐陽公《歸田錄》云：余之所書，大約以唐李肇為法，而小異於肇者，不書人之過慝以為職非史官，而揜惡揚善，君子之志也。余生東海之濱，足不出里門耳。不標國論，僅得名臣之碑志，與大人先生之話言，輒拾殘紙書之，雖零星雜碎，然皆史書稗志之所不具者。戊戌病瘧，終日無所事事，乃薈撮成卷，題曰《見聞錄》。「錄」 之義無所取衷，以歐陽公之可學、富鄭公之不可華亭陳繼儒識。
陸深《金臺紀聞》一卷。
明陸深撰。自序曰：「予忝登朝為史官，記載職也。偶有所得，輒漫書之。蓋自己丑之夏，訖於戊辰九月，錄為一卷，題曰《金臺紀聞》。藏之庶以便自考焉爾。」
陳繼儒《香案牘》一卷。
明陳繼儒撰。《自序》曰：「甲午三月，郡文學就試荊溪，余出城南讀書，孟直夫郊居，不五日，而客有跡者，挈罌相餉。余與客班坐樹下，視樹影所至，輒起遷席。風日淡宕，則枕藉紅花茵，以隱囊、博山、酒鎗佐之。有古陶斗，柄如鸚鵡啄，腹如瓠，丹砂繡蝕，厚如指甲者數片，班班桃花色，而𣂏酒有異香，蓋三代物也。出以酌客」 ，客為引滿，己忽聞林端反舌聲，時改夏矣，而聲小澀。余戲指之曰：「何異文通才盡。」 又笑曰：「豈老氏多言數窮耶？」 客亦大笑，醉去。余與直夫退而相對，起居無恆時憩磯頭橋畔，布衲寬博，落落不知何如人。村中父老小兒，習余無他，則剪薔薇花，縛蔬筍饋余，余愧謝不能當。已復，佘山人又摘茶寄余，試以惠泉，紺碧沁齒，蕉衣竹粉，婆娑北窗，為枕書而臥。臥起，抽一編讀之，則浮雲山道士仙史在焉。出《道藏》「鹹」 字函卷三十有二，所載古今真人列仙四百四十有七。顧其言不雅馴，余與直夫汰而洗之，存其奇逸可喜者，精為一卷，以資麈尾。其名香案牘者何居？曰：仙牘，玉宸吏司之。如項羽所謂書，不過記名姓而已。
《重訂甘澤謠》一卷。
明毛晉撰。跋曰：「予昔年訂《陶靖節集》，推其後裔。從《命子詩註》中見《陶峴》一則，古異可喜，未獲睹其全帙。既從友人處見抄本二十餘條，乃就《太平廣記》中摘出者。甚哉！贗抄之欺，多類此也。今得兵憲楊公重訂善本，參之《廣記》，略有異同，與端臨《經籍考》相合，惜乎原序亡逸耳。」
夏泉《平海錄記》 卷。
明夏泉撰。夏良勝《跋》曰：先君伏枕，至革無亂，但慷慨誦詩曰：「抱璞孤忠還悟楚，先鋒銳氣竟平吳。」聲色俱厲烈，如臨敵，乃瞑目。嗚呼痛哉！此先君倅蘇郡時平海作也。蓋平海一節，先君平生精神心術所寓，而榮辱進退繫焉。故終事之訣，更不及他，而責於孤者有在。乃檢篋中遺稿幸存。自敘功次，本末頗詳，展誦之餘。如見親面。哀毀絕聲。蘇而自言曰：「先君可以不死矣。」遂繕寫成帙。以士�之言，閭巷之謠，公移成案，略舉其切要者徵之，若孤書狀暨鄉哲銘誄，比次而附，亦其跡相關而事定，後之言可備攷也。統作《平海錄》，錄藏以示後之人。右小說家。
