欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百六十九卷目錄
諸子部總論一
漢書藝文志〈儒家 道家 陰陽家 法家 名家 墨家 縱橫家 雜家
農家 小說家 十家後序 權謀 兵形勢 兵陰陽 兵技巧 兵家後序 數術天文
數術歷譜 數術五行 數術蓍龜 數術雜占 數術形法 數術後序 方技醫經
方技經方 方技房中 方技神仙 方技後序〉
隋書經籍志〈儒家 道家 法家 名家 墨家 縱橫家 雜家 農家 小
說家 兵家 天文家 曆數家 五行家 醫家 後序〉
宋歐陽修崇文總目敘釋〈儒家類 道家類 法家類 名家類
墨家類 縱橫家類 雜家類 農家類 小說類 歲時類 兵家類〉
明焦竑經籍志〈儒家 道家 釋家 墨家 法家 名家 縱橫家 雜家
農家 小說家 兵家 天文家 歷數家 五行家 醫家 藝術家 類家〉
諸子部總論二
莊子〈天下篇〉
韓詩外傳〈論十子〉
梁劉勰文心雕龍〈諸子〉
唐柳宗元柳州文集〈辨晏子春秋 辨文子 辨鬼谷子 辨亢倉子
辨鶡冠子〉
宋洪邁容齋續筆〈尹文子〉
性理大全〈家語 孔叢子 荀子揚子文中子 董子〉
群書備考〈諸子〉
經籍典第四百六十九卷
諸子部總論一
漢書藝文志
《儒家》
儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化 者也。游文於《六經》之中，留意於仁義之際，祖述堯、舜， 憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰： 「如有所譽，其有所試。」唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業， 已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑 揚，違離道本，苟以譁眾取寵。後進循之，是以《五經》乖 「析，儒學浸衰。」此辟儒之患。
《道家》
道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之 道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君 人南面之術也。合於堯之克攘，《易》之嗛嗛，一謙而四 益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁 義，曰：「獨任清虛，可以為治。」〈師古曰攘古讓字嗛字與謙同〉
《陰陽家》
陰陽家者流，蓋出於羲和之官，「敬順昊天，歷象日月 星辰，敬授民時」，此其所長也。及拘者為之，則牽於禁 忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。
《法家》
法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。《易》曰：「先 王以明罰飭法」，此其所長也。及刻者為之，則無教化， 去仁愛，專任刑法，而欲以致治，至於殘害至親，傷恩 薄厚。
《名家》
名家者流，蓋出於《禮官》。古者名位不同，禮亦異數。孔 子曰：「必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不 成。」此其所長也。及譥者為之，則苟鉤鈲析亂而已。
《墨家》
墨家者流，蓋出於清廟之守。「茅屋采椽，是以貴儉；養 三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父， 是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以 上同。」此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮， 推兼愛之意，而不知別親疏。
《縱橫家》
縱橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：「誦《詩》三百，使 於四方，不能專對，雖多亦奚以為？」又曰：「使乎，使乎！」言 其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人 為之，則上詐諼而棄其信。
《雜家》
「雜家者流，蓋出於《議官》。兼儒、墨，合名、法，知國體之有 此，見王治之無不貫」，此其所長也。及盪者為之，則漫 羨而無所歸心。
《農家》
農家者流，蓋出農稷之官，播百穀，勸耕桑，以足衣食。 故八政，一曰食，二曰貨。孔子曰：「所重民食」，此其所長 也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，誖 上下之序。
《小說家》
小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之 所造也。孔子曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是 以君子弗為也」，然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦
