晁氏曰：宋朝掌禹錫等補注舊說《本草經》神農所作，而《藝文志》所不載。《平帝紀》：「詔天下舉知方術本草」 者，《本草》之名，蓋起於此。梁之錄載《神農本草》三卷，書中有後漢郡縣名，蓋上也。未著文字，師學相傳，至張機、華佗始為編述。嘉祐初，詔禹錫與林億、蘇頌、張洞等為之補注，以《開寶本草》及諸家參校，采拾遺逸，刊定《新舊藥》名一千八十二種，總二十卷。
《大觀本草》三十一卷。
陳氏曰：唐慎微撰，不知何人。仁和縣尉艾晟作序，名曰《經史證類本草》。按本草之名，始見《漢書·平帝紀》、樓護傳。舊經止一卷，藥三百六十五種。陶隱居增《名醫別錄》亦三百六十五種，因注釋為七卷。唐顯慶又增一百十四種，廣為二十卷，謂之《唐本草》。開寶中，又益一百三十三種，蜀孟昶又嘗增益，謂之《蜀本草》。及嘉祐中掌禹錫、林億等重加校正，更為補注，以朱墨書為之別，凡新舊藥一千八十二種，蓋亦備矣。今慎微頗復有所增益，而以墨蓋其名物之上，然亦殊不多也。
石林葉氏曰：「《神農本草》初但三卷，所載甚略。議者攷其記出產郡名，以為東漢人所作。梁陶隱居始增修為七卷。然陶氏不至東北，其論證多謬語。唐顯慶中，蘇恭請重修，於是命長孫無忌等廣定，遂為二十卷，亦未盡也。自是偽蜀韓保昇與術家各自補緝，辯證者不一。開寶中，別加詳定。嘉祐初，復詔掌祕監禹錫」 、蘇魏公諸人再論次，遂大備。蓋《神農本草》外，雜取他書凡十六家云。
《圖經本草》二十卷，《目錄》一卷。
晁氏曰：宋朝蘇頌等撰。先是，詔掌禹錫、林億等六人重校《神農本草》，累年成書奏御。又詔郡縣圖上所產藥本，用永徽故事，重命編述。於是頌再與禹錫等裒集眾說，類聚銓次，各有條目云。嘉祐六年上。
《證類本草》三十二卷。
陳氏曰：皇朝唐慎微纂。合兩《本草》為一書，且集《書傳》所記單方，附之於本條之下，殊為詳博。
《本草廣義》二十卷。
晁氏曰：皇朝寇宗奭編。以《本草》二部著撰之人或執用己私，失於商確。併考諸家之說，參之事實，覈其情理，證其脫誤，以成此書。
陳氏曰：其書「引援辯證」 ，頗可觀采。
《紹興校定本草》二十二卷。
陳氏曰：醫官王繼先等奉詔撰。紹興二十九年上之，刻板《修內司》。每藥為數語，辯說淺俚，無高論。
《子午經》一卷。
晁氏曰：題云「扁鵲撰。」 論鍼砭之要，成歌詠，蓋後人依託者。
《銅人針灸圖》三卷。
晁氏曰：皇朝王惟德撰。仁宗嘗詔惟德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經，旁注俞穴所會，刻題其名，并為圖法，并主療之術，刻板傳於世，夏竦為序。《明堂》者，謂雷公問道，黃帝授之，故名云。
《明堂針灸圖》三卷。
晁氏曰：「題云《黃帝》」 ，論人身俞穴及灼灸禁忌。
《存真圖》一卷。
晁氏曰：皇朝楊介編。崇寧間，泗州刑賊於市，郡守李夷行遣醫併畫工往親決膜摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉。介校以古書，無少異者，比歐希範《五臟圖》過之遠矣，實有益醫家也。王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，量度五臟，以竹筳導其脈，知所始終，云「可以治病」 ，亦是此意。
《膏肓灸法》二卷。
陳氏曰：「清源莊綽季裕集。」
《點烙三十六黃經》一卷。
晁氏曰：不著撰人，唐世書也。《國史補》云：「自茗飲行於世，世人不復病黃癉。」
《肘後百一方》三卷。
陳氏曰：晉葛洪撰，梁陶隱居增補。本名《肘後救卒方》，率多易得之藥，凡八十六首，陶併七首，加二十二首，共為一百一首。取佛書人有四大，一大輒有一病之義名之。
《千金方》三十卷。
晁氏曰：唐孫思邈撰。思邈博通經傳，洞明醫術，著用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁架之法，以至導引養生之要，無不周悉。後世或能窺其一二，未有不為名醫者。然議者頗恨其獨不知傷寒之數云。陳氏曰：自為之序，名曰《千金備急要方》，以為人命至重，有貴千金一方濟之，德踰於此。其前類例數十條，林億等新纂。
《千金翼方》三十卷。
晁氏曰：思邈著《千金方》，復掇集遺軼，以羽翼其書。
