原者，近乎中也。伏者，遠乎中也。近者進而遠者退也。 近者息而遠者消也。原始反終，故知生死之說也。 「原元吉幾，君子有終。」數曰原，誠之原也。幾，繼而善也。 「君子見幾有終，吉也。『潛，勿用有攸往』」，正靜吉。《數》曰：潛， 藏也。「勿用有攸往」，陽微也。正，靜吉，正而靜所以「吉」也。 君子藏器於身，待時而動，故「無不利」也。
原之一一曰：「君子見幾，不俟終日。」數曰：「知至至之，可 與幾也。」中之五五曰：「會其有極，歸其有極。」數曰：「各正 性命，保合太和」也。終之九九曰：「君子令終，萬福攸降。」 數曰：「知終終之，可與存義也。」
《原》之一，一者繼之善也。「《原》之九」，九者逆之凶也。當時 者盛，失時者窮也。「厥相休囚」，以類從也。君子時之為 貴，時止時行，時晦時明，萬夫之望。
「數終而復乎一」，其生生而不窮者也。陰之終，陽之始 也。夜之終，晝之始也；歲之終，春之始也。萬物之終，萬 物之始也。是故入乎幽者，所以出乎明；極乎靜者，所 以根乎動。「前天地之終，其後天地之始乎？」
一者，數之原也。九者，數之究也。十者，行之陰陽也。十 二者，氣之柔剛也。原其所始，究其所終，陰陽柔剛，分 合錯綜，燦然於天地之間矣。
《內篇下》
「溟漠之閒，兆朕之先」，數之原也。「有儀有象，判一而兩」， 數之分也。「日月星辰呈於上，山嶽川澤奠於下」，數之 著也。「四時迭運而不窮，五氣以序而流通，風雷不測， 雨露之澤，萬物形色」，數之化也。「聖人繼世，經天緯地， 立茲人極，稱物平施，父子以親，君臣以義，夫婦以別， 長幼以序，朋友以信，數之教也。」「分天為九野，別地為」 九州，制人為九行，九品任官，九井均田，九族睦俗，九 禮辨分，九變咸樂，八陣制兵，九刑禁姦，九寸為律，九 分造曆，九筮稽疑，九章，命算，九職，任萬民九賦，斂財 賄九式，節財用九府，立圜法，九服，辨邦國九命，位邦 國九儀，命邦國九法，平邦國九伐，正邦國九貢，致邦 國之用，九兩繫邦國之民。營國九里，制城九雉，九階 九室，九經九緯，數之度也。孔子曰：「為天下國家有九 經。曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子 庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。修身則道立， 尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩， 體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則 財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊 明盛服，非禮不動，所以修身也。去讒遠色，賤貨而貴 德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親 親也。官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士 也。時使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既廩稱事，所 以勸百工也。送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人 也。繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來」， 所以懷諸侯也。凡為天下國家有《九經》，所以行之者 一也。
昔黃帝使伶倫，自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解谷， 生其竅厚均者，斷兩節吹之，以為黃鐘之宮。制十二 筩，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮， 而皆可以生之，是為律本。度其長，以子穀秬黍中者， 九十枚度之一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為 丈，十丈為引。審其容，以千二百黍實之。合龠為合，十 合為升，十升為斗，十斗為斛，權其重。百黍為一銖，千 二百黍為十二銖，二十四銖為兩，十六兩為斤，三十 斤為鈞，四鈞為石。《書》曰：「同律度量衡。」傳曰：「黃鐘為萬 事根本也。」
「昔者聖人之原數也，以決天下之疑，以成天下之務， 以順性命之理，析事辨物，彰往察來。是故天數五，地 數六。五六者，天地之中合也。五為五行，六為六氣，陽 性陰質。」五行之性，曰木，曰火，曰土，曰金，曰水。六氣之 質，曰胎，曰生，曰壯，曰老，曰死，曰化。木之質也，曰楊柳， 曰梅李，曰松柏，曰竹葦，曰禾麥，曰蕈。火之質也，曰木 「火，曰石火，曰雷火，曰油火，曰蟲火，曰燐。」土之質也，曰 砂，曰石，曰玉，曰土，曰壤，曰泥。金之質也，曰汞，曰銀，曰 金，曰銅，曰鐵，曰鉛。「水之質也，曰澗水，曰井水，曰雨水， 曰溝渠，曰陂澤，曰湖海。」木之物也，曰鯪鯉，曰蛇，曰龍， 曰鯉魴，曰小魚，曰鰌。火之物也，曰雞，曰鳳，曰雉，曰鷹 隼，曰燕雀，曰蠛蠓。土之物也，曰蟾蜍，曰蠶，曰人，曰蜘 蛛，曰蚓，曰鰻。金之物也，曰鹿，曰馬，曰麟，曰虎，曰獺，曰 毛蟲。水之物也，曰蟹，曰鱟，曰龜，曰蝦，曰蚌，曰蠣。木之 器也，曰「疏器門窗，曰琴瑟，曰規，曰算篩，曰耒耜，曰網 罟。」火之器也，曰登器梯棚，曰文書，曰繩，曰冠冕，曰檯 卓，曰履蹋。土之器也，曰「腹器筐筥，曰圭璧，曰量，曰舟 車，曰盤盂，曰棺槨。」金「之器也，曰方器斧鉞，曰印節，曰 矩，曰弓矢，曰簡冊，曰械校。水之器也，曰平器權衡，曰 輪磨，曰準，曰鏡匳，曰研椎，曰廁圂。逆順者，事之幾也； 吉凶者，事之著也。順而吉者，木為徵召，為科名，為恩 赦，為婚姻，為產孕，為財帛；火為燕集，為朝覲，為文書， 為言語，為歌舞，為燈燭；土為工役，為循常，為盟約，為 田宅，為福壽，為墳墓；金為賜予，為按察，為更革，為罩
