剛善剛惡圖
柔善柔惡圖
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臨川吳氏曰：王氏以元會運世數卦論人品之高下， 質性之美惡，原於陰陽五行之氣數耳。故周子曰：「五 行一陰陽也，陽性剛，陰性柔。陽剛之善者為直、為斷、 為嚴毅，為幹固；惡者為猛、為隘、為強梁。」〈集遺為躁暴為酷虐為忿 戾為殘忍為執拗為刻薄〉《陰柔》之善者，為慈，為順，為㢲。惡者，「為懦 弱，為無斷，為邪佞。」〈集遺為狡譎為奸險為諂諛為下流〉 又曰：「五行之生，各一其性。一六水，水性潤德曰智邪 匪智也。二七火，火性燥德曰禮邪匪禮也。三八木，木 性溫德曰仁邪匪仁也。四九金，金性寒德曰義邪匪 義也。五十土，土性厚德曰信邪匪信也；曰吉、曰平、曰 休、曰祥，得時地之正者善也；曰悔、曰吝、曰災、曰咎、曰 凶」，值時位之偏者惡也。純吉無凶，則氣清質粹，上智 也。「為聖人，為君子，為善人。」吉多凶少，則清粹多，濁駁 少，中人也。凶多吉少，則濁駁多，清粹少，中人以下也。 凶逢吉化，則濁可變為清駁可為美也。純凶無吉，則 濁駁之極，下愚之不移也。「為小人，為邊裔，為禽獸。」蓋 人所稟如此，而吉凶以之，斯一定之理也。然修之悖 之，則存乎其人而已。
《陰陽消長圖論》〈即按月令起世爻法也〉
一陽卦三 《復》 《師》 《謙》。 一世卦 一陰卦三 《姤》。 〈同人〉 《履》，
未 申 酉 戌 亥 子：〈一、陽〉上 五 四 三 二 初丑 寅 卯 辰 巳 午。〈一陰〉
二《陽卦》八 《臨》。 〈明夷〉 震： 《屯》 《頤》 《升》 《解》 《坎》 二陰卦八 《遯》 《訟》 《巽》 《鼎》 〈大過〉 〈無妄〉 〈家人〉 離。
申 酉 戌 亥 子：〈二陽：〉丑 二《世卦》上 五 四 三 二 初寅 卯 辰 巳 午〈二陰〉未
三《陽卦》十 《泰》〈歸妹〉《節》《損》 《豐》，〈既濟〉 賁、隨。 〈噬嗑〉益 三陰卦十： 《否》《漸》 《旅》《咸》 《渙》。〈未濟〉 《困》：《蠱》： 《井𢘆》
酉 戌 亥 子。〈《三陽》：〉 丑 寅 三世卦，上 五 四 三 二， 初卯 辰 巳 午〈三陰〉 未 申
四，陽卦八 〈大壯〉 離： 需 兌 睽 〈中孚〉 革。 〈大畜〉 四陰卦八： 《觀》 《坎》 《晉》 《萃》 《艮》 《蹇》。 〈小過〉 《蒙》。
戌 亥 子。〈四陽：〉丑 寅 卯 四《世卦》上 五 四 三 二 初辰 巳 午〈四陰〉未 申 酉
五陽卦，三 《夬》。 〈大有〉 〈小畜〉 五世卦 五陰卦三 《剝》 《比》 《豫》。
亥 子：〈五陽：〉丑 寅 卯 辰上， 五 四 三 二 初巳 午。〈五陰〉未 申 酉 戌
六陽卦，一 《乾》 六世卦。
六、陰卦一 《坤》
子。〈《六陽》：〉丑 寅 卯 辰 巳上 五 四 三 二 初午。〈六陰〉「未， 申 酉 戌 亥。」
按：王氏以陰陽消長圖推人吉凶。蓋陰陽有消長，而 人生值之，亦有消長也。如子生人，元數用卦合乾，乾 乃六陽之卦，子在上九，是子生人，人元之所在也。運 從命元位上起歲，從運起，月從歲起，日從月起，時從 日起。陽卦主順，自初而至上。陰卦主逆，自上而至初
