自劾停赦行刑，徵調諸軍擅以惟良為帥等罪。帝深」 善之，曰：「《經》所謂行權，此其是也。」別賜金虎符，使節制 諸軍，且詔曰：「朕委卿以方面之權，事當從宜，無拘常 制。」
《胡長孺傳》：「長孺轉台州路寧海縣主簿。大德丁未，浙 東大祲，戊申復無麥，民相枕死。宣慰同知脫歡察議 行賑荒之令，斂富人錢一百五十萬給之。至縣，以餘 錢二十五萬屬長孺藏去，乃行旁州。長孺察其有乾 沒意，悉散於民。閱月再至，索其錢，長孺抱成案進曰： 『錢在是矣』。脫歡察怒曰：『汝膽如山耶，何所受命，而敢 無忌若此』？」長孺曰：「民一日不食，當有死者，誠不及以 聞，然官書具在，可徵也。」脫歡察雖怒，不敢問。
《劉伯林傳》：「元振伯林孫，宋瀘州守將劉整，密送款求 降，黑馬遣元振往受之。元振至瀘，整開門出迎，元振 與整相見，整心服焉。宋瀘州主帥俞興率兵圍瀘州， 晝夜急攻，自正月至五月，城幾陷。左右勸元振曰：『事 勢如此，宜思變通。整本非吾人，與俱死，無益也』。元振 曰：『人以誠歸我，既受其降，豈可以急而棄之？且瀘之 得失，關國家利害，吾有死而已』。」食將盡，殺所乘馬犒 將士，募善游者齎蠟書至成都求援，又權造金銀牌， 分賞有功。未幾，援兵至，元振與整出城合擊興兵，大 敗之，斬其都統一人，興退走。捷聞，且自陳擅造金銀 牌罪，帝嘉其通於權變。
經權部雜錄
《荀子儒效》篇：「其舉事無悔，其持險應變，曲當與時遷 徙，與世偃仰，千舉萬變，其道一也。」是大儒之稽也。 《素書求人之志》章：「設變致權，所以解結。」
《淮南子說林訓》：「道德可常，權不可常，故遁關不可復， 亡犴不可再。」
《春秋繁露王道通》三篇：「天以陰為權，以陽為經，陽出 而南，陰出而北。經用於盛，權用於末。以此見天之顯 經隱權，前德而後刑也。」
《論衡答佞篇問》曰：「人操行無恆，權時制宜，信者欺人， 直者曲撓。權變所設，前後異操，事有所應，左右異語。 儒書所載，權變非一。今以素故考之，毋乃失實乎？」曰： 賢者有權，佞者有權。賢者之有權，後有應；佞人之有 權，亦反經，後有惡。故賢人之權，為事為國；佞人之權， 為身為家。觀其所權，賢佞可論；察其發動，邪正可名。
