而況全德之人乎！」
《漢書董仲舒傳》：「仲舒少治《春秋》，孝景時為博士，下帷 講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不 窺園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。」 《揚雄傳》：「雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無 所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛 之思，清靜亡為少耆欲，不汲汲於富貴，不戚戚於貧」 賤，不脩廉隅以徼名當世。家產不過十金，乏無儋石 之儲，晏如也。自有大度，非聖哲之書不好也。非其意， 雖富貴不事也。
《後漢書周燮傳》：「燮十歲就學，能通《詩論》。及長，專精《禮》 《易》，不讀非聖之書，不脩賀問之好。有先人草廬，結於 岡畔，下有陂田，常肆勤以自給。舉孝廉、賢良方正，特 徵，皆以疾辭。延光二年，安帝以元纁羔幣聘。」
《楊震傳》：震字伯起，少好學，受《歐陽尚書》於太常桓郁， 明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：「關西孔子楊伯 起。」
《荀淑傳》：淑子爽，字慈明，幼而好學，年十二能通《春秋》 《論語》。太尉杜喬見而稱之曰：「可為人師。」爽遂耽思經 書，慶弔不行，徵命不應。潁川為之語曰：「荀氏八龍，慈 明無雙。」
《晉書劉寔傳》：「寔少貧苦，賣牛衣以自給。然好學，手約 繩，口誦書，博通古今，清身潔己，行無瑕玷。郡察孝廉， 州舉秀才。」
《庾峻傳》：峻祖乘，才學洽聞，漢司徒辟有道，徵皆不就。 峻少好學，有才思。嘗游京師，聞魏散騎常侍蘇林老 疾在家，往候之。林嘗就乘學，見峻，流涕良久，曰：「尊祖 高才，而性退讓，慈和汎愛，清靜寡欲，不營當世，惟修 德行而已。」
《皇甫謐傳》：「謐二十不好學，游蕩無度，後叔母任氏對 之流涕，謐乃感激，就鄉人席坦受書，沈靜寡欲，始有 高尚之志，以著述為務，自號元晏先生。」
《束晳傳》：晳字廣微，博學多聞，與兄璆俱知名。少游國 學，或問博士曹志曰：「當今好學者誰乎？」志曰：「陽平束 廣微，好學不倦，人莫及也。」還鄉里，察孝廉。
《潘京傳》：京機辯，尚書令樂廣共談累日，深歎其才，謂 京曰：「君天才過人，恨不學耳，若學，必為一代談宗。」京 感其言，遂勤學不倦。
《崔遊傳》：「遊少好學，儒術甄明，恬靜謙退，自少及長，口 未嘗語及財利。年七十餘，猶敦學不倦。」
《梁書范縝傳》：「縝未弱冠，聞沛國劉瓛聚眾講說，往從 之，卓越不群而勤學，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門下 積年，去來歸家，恆芒屩布衣，徒行於路。瓛門多車馬 貴遊，縝在其門，聊無恥愧。既長，博通經術。起家齊寧 蠻主簿，累遷尚書殿中郎。永明中，與魏氏和親，特簡 才學之士以為行人，著名鄰國。」
《魏書劉昺傳》：「李暠私署徵昺為儒林祭酒從事中郎， 遷撫裔護軍。雖有政務，手不釋卷。暠曰：『卿注記篇籍， 以燭繼晝，白日且然，夜可休息』。昺曰：『朝聞道，夕死可 矣，不知老之將至，孔聖稱焉。昺何人斯，敢不如此』！」 《程駿傳》：「駿師事劉昺，性機敏好學，晝夜無倦。昺謂門 人曰：『舉一隅而以三隅反者，此子亞之也』。駿謂昺曰： 『今世名教之儒，咸謂《老》《莊》其言虛誕，不切實要，弗可 以經世。駿意以為不然。夫老子著抱一之言，莊生申 性本之旨，若斯者，可謂至順矣。人若乖一則煩偽生， 爽性則沖真喪』。」昺曰：「卿年尚稚，言若老成羙哉？」由是 聲譽益播。
《劉獻之傳》：獻之少而孤貧，雅好詩傳。曾受業於渤海 程元，後遂博觀眾籍。時人有從獻之學者，獻之輒謂 之曰：「『人之立身，雖百行殊途，準之四科，要以德行為 首。君若能入孝出弟，忠信仁讓，不出戶天下自知。儻 不能然，雖復下帷針股，躡屫從師，止可博聞多識，不 過為土龍乞雨，眩惑將來。其于立身之道，有何益乎』？ 孔門之徒，初亦未悟，見《皋魚》之歎，方歸而養親。嗟乎 先達何自覺之晚也！《束脩》不易，受之亦難。敢布心腹， 子其圖之。」由是四方學者，莫不高其行義而希造其 門。
《隋書辛彥之傳》：彥之博涉經史，與天水牛弘同志好 學。後拜隨州刺史。于時州牧多貢珍玩，唯彥之所貢， 並供祭之物。高祖善之，顧謂朝臣曰：「人安得無學？彥 之所貢，稽古之力也。」
《王劭傳》：「劭少沈嘿，好讀書，弱冠辟參開府軍事，累遷 太子舍人，待詔文林館。時祖孝徵、魏收、陽休之等嘗 論古事，有所遺忘，討閱不能得，因呼劭問之。劭具論 所出，取書驗之，一無舛誤。劭自志學暨乎暮齒，篤好 經史，遺落世事，用思既專，性頗恍忽。每至對食，閉目 凝思，盤中之肉，輒為僕從所噉，劭弗之覺，唯責肉少， 數罰廚人。廚人以情白劭，劭依前閉目，伺而獲之，廚 人方免笞辱。」其專固如此。
《五代新說》：隋二劉生結盟為友，好學不倦，雖衣食不 繼，澹如也。著《五經義疏》諸論，古今滯義前賢不通者
